《水調(diào)歌頭·追和》宋詞鑒賞
《水調(diào)歌頭·追和》
宋朝：張?jiān)?/p>
舉手釣鰲客，削跡種瓜侯。重來(lái)吳會(huì)三伏，行見(jiàn)五湖秋。耳畔風(fēng)波搖蕩，身外功名飄忽，何路射旄頭。孤負(fù)男兒志，悵望故園愁。
夢(mèng)中原，揮老淚，遍南州。元龍湖海豪氣，百尺臥高樓。短發(fā)霜黏兩鬢，清夜盆傾一雨，喜聽(tīng)瓦鳴溝。猶有壯心在，付與百川流。
《水調(diào)歌頭·追和》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調(diào)歌頭·追和》是宋代詞人張?jiān)傻脑~作，作于作者辭官南歸大約二十年后的某一夏日，重游吳地之時(shí)。此詞先寫作者自己心境，展示一個(gè)浪跡江湖的奇士形象，再寫遠(yuǎn)望故國(guó)時(shí)百感交集的心情，表達(dá)了作者心中的不平以及壯志難酬而壯心猶在的復(fù)雜感情。
《水調(diào)歌頭·追和》翻譯/譯文
我從前如李白是釣鰲的巨手，而今卻如邵平成了隱居種瓜的園丁。三伏交秋的時(shí)節(jié)重來(lái)吳縣，準(zhǔn)能欣賞到太湖美秀麗的秋景。人世風(fēng)波在耳邊搖蕩，千古功名在身外飄浮，何時(shí)能讓我張開(kāi)神弓射金兵?辜負(fù)了大丈夫的雄心壯志，無(wú)奈何望著故園生愁發(fā)怔。
我常夢(mèng)見(jiàn)受敵人蹂躪的中原，老淚縱橫揮灑遍江南的大地。我有陳登志在天下的豪氣，不似求田問(wèn)舍的許汜。我有劉備憂國(guó)忘家之心，身在百尺高樓上臥睡。頭發(fā)已稀疏還加上幾根銀絲，喜聽(tīng)清涼夜的傾盆大雨，在屋頂瓦溝上嘩啦鳴脆。雄心壯志依然在，恨只恨光陰白白地隨百川向東流逝。
《水調(diào)歌頭·追和》注釋
1.水調(diào)歌頭：詞牌名。唐朝大曲有《水調(diào)歌》，據(jù)《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè)入“中呂調(diào)”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
2.釣鰲(áo)客：謂人有大志。唐代大詩(shī)人李白自稱“海上釣鰲客”。神話傳說(shuō)渤海之東有五座山，常隨海潮上下漂浮，不能固定。上帝于是命十五只巨鰲輪番用頭頂住五山使之不動(dòng)。而龍伯之國(guó)有位巨人，不幾步就到了五山。一次就釣起六只巨鰲，并背回其國(guó)。后世用以比喻抱負(fù)遠(yuǎn)大或舉止豪邁。
3.削跡：屏跡，表示隱居。
4.種瓜侯：引召平種瓜事。
5.吳會(huì)：今江蘇吳縣。清趙翼《陔余叢考》：“會(huì)，讀若貴。西漢會(huì)稽郡治本在吳縣，時(shí)俗郡縣連稱，或讀為都會(huì)之會(huì)，非。”
6.三伏：夏季夏至后第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋后初庚為后伏，合稱為三伏。俗諺：(第)三伏在秋。五湖：此指太湖。
7.旄(máo)頭：星名，即昴宿，古代當(dāng)作胡星。李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》：“安得羿善射，一箭落旄頭。”此用旄頭指金兵。
8.孤負(fù)：即辜負(fù)。
9.南州：泛指南方。
10.豪氣：豪邁的氣概。
11.百尺臥高樓：引三國(guó)陳登斥許汜徒有國(guó)士之名，而無(wú)救世之志事。
12.清夜：清靜的夜晚。
13.瓦鳴溝：即瓦溝鳴。急雨在屋頂?shù)耐邷仙蠂W嘩流淌。
14.壯心：豪壯的志愿，壯志。
15.付與：拿出;交給。
16.百川流：壯心隨水東流，喻有志未伸。
《水調(diào)歌頭·追和》創(chuàng)作背景
此詞是辭官南歸大約二十年后的.某一夏日，重游吳地所作。集中《登垂虹亭》詩(shī)有云：“一別三吳地，重來(lái)二十年”，可證。
《水調(diào)歌頭·追和》賞析/鑒賞
上片自寫心境，構(gòu)畫(huà)出一個(gè)浪跡江湖的奇士形象，目的是寫他豪放不羈的生活和心中的不平。首二句就奠定了全詞格調(diào)。“舉手釣鰲客，削跡種瓜侯”，皆以古人自比。釣鰲種瓜，本屬隱居人的事，而皆有出典。
從“重來(lái)吳會(huì)”兩句看出作者是重游故地：“三伏”“五湖秋”，拈用前詞“莫道三伏熱，便是五湖秋”字面，以點(diǎn)出時(shí)令，也不無(wú)上文“惟與漁椎為伴，回首得無(wú)憂”的那種互相傾軋的風(fēng)氣下暫得解脫的寓意。以下三句憤言國(guó)事，而自己功名未立，請(qǐng)纓無(wú)路。耳畔”、“身外”，皆切合不管事、無(wú)職司的人的情境。南宋愛(ài)國(guó)人士追求的功名就是恢復(fù)中原，如岳飛《小重山》詞說(shuō)的“白首為功名”。
過(guò)片寫遠(yuǎn)望故國(guó)時(shí)百感交集的心情：“夢(mèng)中原，揮老淚，遍南州。”“夢(mèng)可原”是由“悵望故園愁”所致。“揮老淚”濕襟可以，但不能“遍南州”。這是夸張，是受風(fēng)雨入夢(mèng)的影響。此句大有后來(lái)陸游“胡未滅，鬢先秋，淚空流”之慨。因在睡中，故不得“高臥”二字，聯(lián)及平生志向，遂寫出“元龍湖海豪氣，百尺臥高樓”的壯語(yǔ)。借三國(guó)陳登事，以喻作者自己“豪氣未除”(《三國(guó)志》許汜議陳登語(yǔ))。可見(jiàn)作者閑游湖海，實(shí)際上并非情愿。以下“短發(fā)霜粘兩鬢”從“老”字來(lái)，“清夜盆傾一雨”應(yīng)“淚”字來(lái)，是寫夜晚聞?dòng)曷暥@夢(mèng)事。何以會(huì)“喜聽(tīng)瓦鳴溝”?這恰似陸游的“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”(《十一月四日風(fēng)雨大作》)。滂沱大雨傾瀉于瓦溝，轟響有如戈鳴馬嘶，可為“一洗中原膏血”的象征，此時(shí)僵臥而尚思報(bào)國(guó)的人聽(tīng)了怎能不激動(dòng)了是的，自己“猶有壯心在”呢!壯心同雨水匯入百川，而歸大海，是人心所向，故云“付與百川流”。
全詞處處交織在壯志難酬而壯心猶在的復(fù)雜感情之中，故悲憤而激昂，相應(yīng)地，詞筆亦極馳騁。從行跡寫到內(nèi)心，從現(xiàn)實(shí)寫到夢(mèng)境。又一氣寫成，從“釣鰲客”、“五湖秋”、“風(fēng)波搖蕩”、“湖海豪氣”、“盆傾一雨”、“瓦鳴溝”到“百川流”，所有的景象似乎卻匯合成一股洶涌的狂流，使人感到作者心潮澎湃，起伏萬(wàn)千，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詞中屢借古人酒杯言有盡而意無(wú)窮，故豪放而不粗疏。詞寫風(fēng)雨大作有感，筆下亦交響著急風(fēng)驟雨的旋律。“蘆川詞，人稱其長(zhǎng)于悲憤”(毛晉《蘆川詞》跋)，評(píng)說(shuō)甚當(dāng)。
《水調(diào)歌頭·追和》名家點(diǎn)評(píng)
吉林大學(xué)中文系教授喻朝剛：此詞聲情悲壯，音調(diào)蒼涼，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，生動(dòng)而形象地表達(dá)了老詩(shī)人真摯的愛(ài)國(guó)情懷。
《水調(diào)歌頭·追和》作者簡(jiǎn)介
張?jiān)?1091年—約1161年)，字仲宗，號(hào)蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮(zhèn)月洲村人)。歷任太學(xué)上舍生、陳留縣丞。金兵圍汴，秦檜當(dāng)國(guó)時(shí)，入李綱麾下，堅(jiān)決抗金，力諫死守。曾賦《賀新郎》詞贈(zèng)李綱，后秦檜聞此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干爾后漫游江浙等地，客死他鄉(xiāng)，卒年約七十，歸葬閩之螺山。張?jiān)膳c張孝祥一起號(hào)稱南宋初期“詞壇雙璧”。
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