《水調(diào)歌頭·平生太湖上》
宋代：佚名
建炎庚戌題吳江
平生太湖上，短棹幾經(jīng)過。如今重到，何事愁與水云多？擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。
膾新鱸，斟美酒，起悲歌。太平生長，豈謂今日識干戈。欲瀉三江雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河。回首望霄漢，雙淚墮清波！
《水調(diào)歌頭·平生太湖上》譯文
建炎四年庚戌年題于吳江
我以前曾幾次乘舟經(jīng)過太湖，如今我重來此地，為什么總覺得愁恨像湖上的云、湖中的水那樣多呢？我準(zhǔn)備把匣中的長劍，換成一葉扁舟，歸隱江上。做官本不是我要做的事情，寄情山水的隱居生活都被耽誤了。
切上鱸魚，斟起美酒，放聲悲歌。生長在太平盛世，萬萬沒有料到今天要飽嘗兵戈之苦。我想要傾瀉三江的水浪，消滅盡金人侵略者，決不要休戰(zhàn)求和。但回頭來看看朝廷，朝廷無意收復(fù)失地，讓人傷心垂淚。
《水調(diào)歌頭·平生太湖上》注釋
吳江：即吳淞江，太湖的支流。
“平生太湖上”二句：我以前曾幾次乘舟經(jīng)過太湖。平生：從來。太湖：古名震澤，又名具區(qū)，位于江蘇、浙江之間。短棹：此指小船。經(jīng)過：曾經(jīng)經(jīng)過。
“如今重到”二句：如今我重來此地，為什么總覺得愁恨像湖上的云、湖中的水那樣多呢？
擬把：意為準(zhǔn)備把、想把。長劍：古人佩劍，表示要爭取功名。
“換取扁舟”二句：以劍換舟，暗示報國無門。只好終老江湖。老：終老。
漁蓑：漁人穿的蓑衣。此指漁釣之事，即隱居江上。
“銀艾非吾事”二句：掌管印信本不是我要做的事情，即無意仕途，想寄情山水，也因被瑣事耽誤而未能成行。
銀：銀印，即官印。艾：像艾草殷綠色的拴印用的絲帶。
丘壑：山丘溝壑，泛指山水。
蹉跎：虛度光陰。此指失時。
膾（kuài）新鱸：燒煮新鮮的鱸魚吃。膾：把魚肉切細(xì)。鱸魚是吳江、松江、太湖一帶的名產(chǎn)。
“太平生長”二句：意謂自己生長在太平盛世，萬萬沒有料到今天要飽嘗兵戈之苦。
豈渭：哪料到。
干戈：古代兵器，這里代指戰(zhàn)爭。
三江：指流人太湖的吳淞江、婁江、東江三條支流。
雪浪：白浪。
凈洗胡塵：指消滅一切入侵的.敵人。胡塵，指金人侵略者。
挽天河：卷起天河之水（用以洗凈甲兵），暗指休戰(zhàn)。此句意謂北方失地未收復(fù)，決不能休戰(zhàn)求和。
“回首望霄漢”二句：意謂作者滿懷報國志向，可是朝廷無意北伐收復(fù)失地，空使志士傷心垂淚。霄漢：本義是指天空，這里暗指朝廷。
《水調(diào)歌頭·平生太湖上》賞析
這首詞抒發(fā)了作者收復(fù)祖國山河的雄心和壯志難酬的悲憤。上片寫重游太湖的感觸。太湖之景天下勝，而今淪陷，可自己又報國無門，只好終老江湖。下片著重抒情，作者先用鱸魚、美酒來強調(diào)太湖的美和平靜的生活，接著寫和平生活遭受破壞，激起報國雪恥的愛國熱忱。全篇悲愴激憤，波瀾起伏，首尾呼應(yīng)，唱出了愛國志士的心聲，風(fēng)格沉雄、豪放。
此詞系題于吳江橋上，因而全篇緊緊圍繞江水立意。“平生太湖上，短棹幾經(jīng)過”，這里的“幾”含有說不清多少次的意思，它與“平生”“短棹”配合，把往日太湖之游寫得那么輕松愉快，為下文抒寫愁緒作了鋪墊。“如今重到，何事愁與水云多”，陡然轉(zhuǎn)到當(dāng)前。接下去的詞句是感情的連續(xù)抒發(fā)。一方面留下懸念，另一方面先把感情凸顯出來產(chǎn)生感染力。
“擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑”，以劍換舟，暗示報國無門，只好終老江湖。但是這三句用“擬”字領(lǐng)起，分明說只是打算。“銀艾非吾事，丘壑已蹉跎”，這兩句申足前三句句意：先說自己無意做官，后說歸隱不能。上片把出處進(jìn)退的各個方面都已說盡，全篇似乎可以就此收束，然而作者并沒有說明，他何以有進(jìn)退之想，以及最終是進(jìn)是退，這又預(yù)示著必有新意要說。用這種似收似起的句子結(jié)束上片，是填詞家所追求的勝境。
下片起頭“膾新鱸，斟美酒，起悲歌”三個三字句，音節(jié)疾促，勢如奔馬，作者的感情從中噴涌而出。“膾新鱸”字面上直承“漁蓑”“丘壑”。不過上邊已說“歸去老漁蓑”未成，”丘壑”之隱也已蹉跎，因而它同上片又好像無關(guān)。這種似承似轉(zhuǎn)的過片法，也是大手筆的絕技。從內(nèi)容著眼，“新鱸”“美酒”都是至美之飲食，但后面接上的是“起悲歌”。此所謂以樂襯悲、愈轉(zhuǎn)愈深者也。“太平生長，豈謂今日識兵戈”，這里開始回答“何事愁與水云多”，也呼應(yīng)“平生太湖上，短棹幾經(jīng)過”。“豈謂”表達(dá)作者沒有想到、出于意外。全句意謂自己生長于太平盛世，萬萬沒有想到今天飽嘗了兵戈之苦。
“欲瀉三江雪浪，洗胡塵千里，不用挽天河。”“挽天河”出自杜甫《洗兵馬》“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”。杜甫這首詩，是東、西兩京收復(fù)后，官軍繼續(xù)進(jìn)擊安、史叛軍時所寫，設(shè)想天下大定之后，便如周武王既克殷，可以“偃干戈，振兵釋旅，示天下不復(fù)用”（《史記·周本紀(jì)》）。詞用這句氣勢磅礴的“挽天河洗甲兵”，移用于“凈洗胡塵”，這是一個改造；接著又說“不用挽天河”。只須“瀉三江雪浪”去“凈洗胡塵千里”。這又是一個改造。以“三江雪浪”這一“本地風(fēng)光”代替“天河”，構(gòu)想新奇。南宋愛國詩詞運用“挽天河”這個出典，多只用其字面，要“洗”的已不是“甲兵”，而是蒙了“胡塵”的山河。這首之外，如張元斡詞《石州慢·己酉秋吳興舟中作》“欲挽天河，一洗中原膏血”，陸游詩《八月二十二日嘉州大閱》“要挽天河洗洛嵩”都是。不過，這三句用“欲”字領(lǐng)起，也分明說只是有此打算。正因為有了這一打算，上片中所說的以劍換舟的打算才未實現(xiàn)，丘壑之隱也才蹉跎。結(jié)尾“回首望霄漢，雙淚墮清波”，“霄漢”這里暗指朝廷，作者滿懷報國志向，可是面對朝廷只能使?jié)獬钭兂蓚牡碾p淚，因為統(tǒng)治者并不允許人民通過戰(zhàn)斗收復(fù)失地，作者的一切設(shè)想，也都因朝廷的妥協(xié)投降而變成了泡影。
這闋詞慷慨悲壯，每個字的后面都激烈跳蕩著一顆被壓抑的愛國心。詞中不斷掀起的波折，反映了在國事不寧的情況下個人身心無處寄托的彷徨和苦悶。千百年后讀之，仍然使人感嘆無已。
《水調(diào)歌頭·平生太湖上》創(chuàng)作背景
公元1130年（宋高宗建炎四年庚戌），金兵在杭州大肆擄掠后，于北返途中，遭到韓世忠和夫人梁紅玉在鎮(zhèn)江黃天蕩的阻擊，大敗；岳飛和錢需在建康和鎮(zhèn)江之間又大敗金兵；吳蚧在青溪嶺、彭原店再次挫敗金兵。在節(jié)節(jié)勝利的大好形勢下，南宋朝廷仍重用奸臣秦檜當(dāng)宰相，大肆迫害抗金愛國人士，推行投降賣國之策。因此，無名氏在吳江長橋上寫下這首《水調(diào)歌頭》。
《水調(diào)歌頭·平生太湖上》譯文及鑒賞
8.《水調(diào)歌頭·和馬叔度游月波樓》宋詞譯文及鑒賞
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