《水調(diào)歌頭游泳》表達了毛澤東對中國人民建設(shè)祖國和改變山河的豪邁氣概，體現(xiàn)出來毛澤東對未來景象的展望，也表達出了一橋貫通大江南北的歷史意義!

　　《水調(diào)歌頭游泳》教案

　　【原文】

　　才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀，子在川上曰：逝者如斯夫!

　　風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當驚世界殊。

　　【譯文】 毛主席暢游長江后向群眾招手剛飲過長沙的水， 現(xiàn)又吃了武昌魚。 我在萬里長江上橫渡， 舉目眺望舒展的長空。 哪管得風(fēng)吹浪涌， 這一切猶如信步閑庭， 今天我終可以盡情流連。 孔子在岸邊嘆道： 光陰如流水般遠去了! 江面風(fēng)帆飄蕩， 龜蛇二山靜靜佇立， 胸中宏圖升起。 大橋飛跨溝通南北， 長江天塹將會暢行無阻。 我還要在長江西邊豎起大壩， 斬斷巫山多雨的洪水， 讓三峽出現(xiàn)平坦的水庫。 神女想必很健康， 但她會驚愕世界變了模樣

　　【注釋】

　　1. 游泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳橫渡長江，到達漢口。 1955年6月，毛主席橫渡長江

　　2. 長沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個有名的‘白沙井’。”

　　3. 武昌魚：據(jù)《三國志·吳書·陸凱傳》記載：吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。”這里化用。武昌魚，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊魚，稱團頭鳊或團頭魴。

　　4. 極目楚天舒：極目，放眼遠望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國時屬于楚國的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊”。作者在一九五七年二月十一日給黃炎培的信中說：“游長江二小時飄三十多里才達彼岸，可見水流之急。都是仰游側(cè)游，故用‘極目楚天舒’為宜。”

　　5. 寬余：指神態(tài)舒緩，心情暢快。

　　6. 子在川上曰：逝者如斯夫：《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”(孔子在河邊，說道：“奔流而去的是這樣匆忙啊!白天黑夜地不停留。”)

　　7. 風(fēng)檣(qiáng)：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。

　　8. 龜蛇：見《菩薩蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。

　　9. 一橋飛架南北：指當時正在修建的武漢長江大橋。一九五八年版《毛主席詩詞十九首》和一九六三年版《毛主席詩詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經(jīng)作者同意恢復(fù)原句。

　　10. 天塹(qiàn)：塹，溝壕。古人把長江視為“天塹”。據(jù)《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說：“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡?”

　　11. 更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當驚世界殊：將來還打算在鄂西川東長江三峽一帶建立巨型水壩(“西江石壁”)蓄水發(fā)電，水壩上游原來高峽間狹窄洶涌的江面將變?yōu)槠届o的大湖。到那時，巫山的雨水也都得流入這個“平湖”里來。巫山上的神女當然會健在如故，她看到這種意外的景象，該驚嘆世界真是大變樣了。巫山，在四川省巫山縣東南。巫山形成的峽谷巫峽和上游的瞿塘峽、下游的西陵峽合稱三峽。”巫山云雨“，傳楚宋玉《高唐賦·序》說，楚懷王在游云夢澤的高唐時曾夢與巫山神女遇，神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個故事中的字面和人物。