《蜀道難》的教學(xué)反思及神話故事
《蜀道難》是李白極度浪漫和夸張手法結(jié)合的偉大作品，詩文通體流暢，讀起來朗朗上口，自古以來一直是名作，現(xiàn)在也是中學(xué)生語文學(xué)習(xí)中必須要掌握的重點(diǎn)，作為語文老師，教這節(jié)課需要將詩文中作者想要表達(dá)的思想以及藝術(shù)手法、文化內(nèi)涵、神話典故等等都要讓學(xué)生融匯貫通和理解，教完這門課，老師們也要學(xué)會反思。
《蜀道難》教學(xué)反思一
從本單元開始，就接觸到最常考的詩歌階段了——唐以后的詩歌。第一首詩，就是李白的《蜀道難》。這一課不好講。一是李白的詩歌文意很清晰，反而不容易挖 掘很深;二是怎樣讓學(xué)生深刻體會李白的獨(dú)特風(fēng)格;三是學(xué)生不感興趣。所以必須想辦法讓學(xué)生參與理解分析。主要采用以下幾個方法。
第一， 明確要講哪些內(nèi)容，同時(shí)分清哪些內(nèi)容可以由學(xué)生自主完成，哪些內(nèi)容要老師講解。對于本課，李白的風(fēng)格必須由老師總結(jié)概括，而詩歌詩句的理解完全可以由學(xué)生 自主完成。于是，參照袁行霈先生的總結(jié)，我從“氣”的角度，通過例子，讓學(xué)生體會李白豪放飄逸，充沛浩大的特點(diǎn)。主要是氣骨、氣象、氣勢三個方面，講氣 奇、氣逸、氣壯三個特點(diǎn)。舉例的過程，也是給學(xué)生做了分析詩歌的范例。接著給學(xué)生布置作業(yè)，要求他們從一句詩入手，選擇語言、手法、形象、思想感情中一個 方面，談?wù)劺畎椎脑姼栾L(fēng)格是如何在這首詩里展現(xiàn)的。
第二，要求學(xué)生課堂交流討論，選十個學(xué)生具體講解。在師生互動中，糾正學(xué)生認(rèn)識上的 偏差，講解詩歌的要點(diǎn)。張同學(xué)在分析“朝避猛虎，夕避長蛇”一句時(shí)，講到這里體現(xiàn)了李白征服自然的勇氣，就不是非常合適的，他忽略了后面“錦城雖云樂，不 如早還家”一句，沒有顧及文章的寫作背景。在其他同學(xué)分析手法和語言的時(shí)候，幫助他們梳理了分析的順序和方法。學(xué)生親自實(shí)踐，收獲還是比較大的。
第三，對于整體文意的理解，最后一個環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生借助參考書，高效的完成。
這次練習(xí)只是讓學(xué)生初步體會分析詩歌的方法。經(jīng)過多次訓(xùn)練熟悉之后，還要指導(dǎo)他們?nèi)L試命題和編寫答案。以達(dá)到提升學(xué)習(xí)境界的目的。
《蜀道難》教學(xué)反思二
《蜀道難》，這篇課文我覺得重點(diǎn)在背誦，那么如何指導(dǎo)學(xué)生更加容易地背誦這篇課文，就是我課堂上主要要解決的任務(wù)了。
要背誦，當(dāng)然得先理解。課文的第一層內(nèi)容較少，根據(jù)層次：總嘆蜀道之高、蜀道的歷史、蜀地的交通、蜀道的由來讓學(xué)生去背誦，再強(qiáng)調(diào)如“鳧”“峨眉顛”“鉤”等字的書寫，效果非常不錯，學(xué)生的默寫反映上來基本能拿到滿分。
第二三層的關(guān)系梳理得不是很有條理。第二層還好，給學(xué)生勾畫了一個人上蜀道的圖景，學(xué)生基本也能把第二層給串聯(lián)起來，但第三層的內(nèi)容就講得有點(diǎn)含糊不清了，學(xué)生并不能很好地理解。
是否可以畫幾幅簡單的漫畫，讓學(xué)生更直觀地理解整篇課文，這是值得嘗試的。
正式上課時(shí)學(xué)生的'創(chuàng)造力與潛能令我驚異，他們不僅很好地悟出了朗讀的技巧，而且聯(lián)想 到了李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，聯(lián)想到了李白的行藏經(jīng)歷與理想追求，大大豐富了課堂構(gòu)成，使預(yù)設(shè)的課堂煥發(fā)出意料之外的無限生機(jī)，這是我的意外 收獲，也是今后努力的方向。
【知識擴(kuò)展】
蜀道難中的神話故事
蠶叢開國
蠶叢，又稱蠶叢氏，古代神話傳說中的蠶神。他 是“蜀”的化身，是中國華夏 第一個把山上野蠶變?yōu)榧倚Q的人。是古蜀國第一個蜀王。他是位養(yǎng)蠶專家，據(jù)說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉(通 常漢族傳統(tǒng)衣服為右衽，即向右交叉的)，最早他居住岷山石室中。他“衣青衣，勸農(nóng)桑，創(chuàng)石棺”，以其偉大的膽略和超群的智慧，在成都平原發(fā)展生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)， 鑄就了古蜀國的歷史輝煌。瞿上城，是蠶叢在成都平原立國治蜀建立的第一個都城(在今天成都市雙流縣城南牧馬山)，是蠶叢王創(chuàng)造輝煌古蜀國歷史的第一個“指 揮所”。
五丁開山
秦王想要僅供蜀國，便托人向蜀王講，愿意把秦國五個 天仙似的姑 娘獻(xiàn)給他。蜀王本是好色之徒，聽了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦國去一趟，要他們把五位美女及早接回來。五丁力士帶著五位美女回家路上，經(jīng)過梓潼這個地方，忽然看到一條大蛇正向一座山 洞鉆去。五丁力士中的一位，趕緊跑過去抓住它的尾巴，一個勁地往外拉，企圖把蛇殺死，為民除害。但蛇很大，一個人拖不動，于是五個兄弟一起過來。這時(shí)蛇頭 已進(jìn)入洞內(nèi)，蛇尾巴正在洞口。他們幾人聯(lián)合用手技去拖蛇的尾巴。過了一段時(shí)間。巨蛇才一點(diǎn)點(diǎn)地從山洞里拖了出來，
五丁橋弟兄們十分高 興。忽然妖風(fēng)作怪，只聽到一聲巨響，地動山搖，大山崩塌下來，剎那間五個壯士和五個美女都被壓死了，化為血泥，一座大山化為五座峰嶺!蜀國國王聽了這個消 息，悲痛欲絕。他是做夢也想得到這五位美女，供他尋歡作樂啊。他親自登臨這五座山，進(jìn)行厚顏無恥的悼念，并且命名這五座山為五婦 ，至于死了五位壯士，卻一點(diǎn)也不心疼。人民對這個昏君的行為十分看不慣，他們十分熱愛這五大力士，便稱這五座山為五丁。
子規(guī)啼血
望帝(“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰“望帝”。時(shí)間約在公元前666年(以前的“春秋”時(shí)代)稱王于蜀，望帝以鱉靈功高，禪位于其。在這之后，望帝修 道，處西山而隱。他想，國家交給更有能力的人打理，將是萬民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢變了樣，不僅把國家治得亂七八糟，還占去了他的妻 子和女兒。一個個傳言飄到望帝的耳邊，望帝變得心急如焚，于是想趕回都城勸那宰相回心轉(zhuǎn)意。可是，人家城門緊鎖，根本連都城都不給他進(jìn)。望帝求也沒用，喊 也沒用，只好郁郁寡歡地回到西山，并日夜掩淚痛哭。哭得久了，可能是悲傷過度吧，他黯黯然斷了氣。不久，他化作了一只鳥，目光呆滯地站在屋頂上，望著遠(yuǎn)處 曾經(jīng)熟悉的都城哀聲啼鳴，而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來……
六龍回日
古代神話傳說太陽神駕著六龍車,羲和趕著車,在空中行走,他們走到高山頂峰跟前,也要迂回而過.
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