李白的《蜀道難》(以后簡(jiǎn)稱《蜀》)，是一篇驚天地、泣鬼神的不朽名作，它所具有的藝術(shù)成就和感染力是不言而喻的。但是，關(guān)于它的主題，自中唐以來(lái)就千載紛紜，迄無(wú)定論。

　　愚以為，《蜀》言在寫蜀地山水，意在寫詩(shī)人在長(zhǎng)安三年翰林生活的政治感受。它抒發(fā)的情感是強(qiáng)烈的，表達(dá)的是詩(shī)人的非同凡響的政治見解。所以，這不是一首山水詩(shī)，而是一首政治抒情詩(shī)。現(xiàn)試論述之，以就教于專家、學(xué)者。

　　為什么說(shuō)《蜀》是寫詩(shī)人在長(zhǎng)安三年翰林生活的政治感受呢?讓我們先從其“西游”“西望”(《蜀》云：“問(wèn)君西游何時(shí)還”“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”)考證之。前人謂：自秦去蜀自可稱曰“西游”;自秦望蜀中亦可稱曰“西望”其實(shí)根據(jù)長(zhǎng)安與蜀的地理位置，自長(zhǎng)安去蜀當(dāng)謂之曰“南游”，自長(zhǎng)安望蜀中自應(yīng)稱“南望”。這有詩(shī)可證。李白的《劍閣賦》云：“咸陽(yáng)之南，直望五千里，見云峰之崔嵬，前有劍閣橫斷，倚青天而中開。”咸陽(yáng)和長(zhǎng)安幾乎在同一緯線，在長(zhǎng)安之東。咸陽(yáng)望蜀，詩(shī)人稱之“南望”。那么長(zhǎng)安望蜀亦應(yīng)是“南望”。那么“西游”和“西望”的真正內(nèi)涵是應(yīng)重新探究的。如果我們以李白的“會(huì)稽愚婦女輕買臣，余亦辭家西入秦”(《南陵別兒童入京》)和“出門妻子強(qiáng)牽衣，問(wèn)我西行幾時(shí)歸”(《別內(nèi)赴徵三首》)考之，《蜀》中的“西游”應(yīng)是這些詩(shī)中的“西入”和“西行”。那次西行，詩(shī)人從南陵啟程，時(shí)間秋季，到長(zhǎng)安后供奉翰林。天寶三載賜金放還，遂取商州大路“東歸”。返家稱東歸，故返家途中側(cè)身望長(zhǎng)安謂之曰“西望”。那么其中的“君”，好象不應(yīng)注為“詩(shī)人的一位朋友”，也不能注為“一種虛擬的方式，即實(shí)無(wú)其人，而是指西游之人”，更不能注為“唐玄宗”;而似乎應(yīng)注為“作品的抒情主人公，就是作者自己”。因?yàn)椤拔餍小钡氖恰坝唷薄拔摇卑　＿@才和文中的方位方位詞相榫。那么“西游”應(yīng)指李白應(yīng)詔入京那次長(zhǎng)安之行(即歷史上早以認(rèn)定的那次)。所以《蜀》寫的是他在長(zhǎng)安的生活感受。