關(guān)于道德品行的詩(shī)句
未有不能正身而能正人者。
【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》
【講解】正:使端正。意思是:從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。
君子遵道而行,半涂而廢,吾弗能已矣。
【出處】《禮記·中庸》
【講解】涂:同"途"。意思是:君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行,如在半路上停止不前(就不能算是君子),我是不會(huì)停止自己前進(jìn)的步伐的。
去得一分己私,便是一分圣學(xué)。
【出處】明·高拱《本語》卷三
【講解】去除一點(diǎn)利己的私心,就等于從圣人身上學(xué)得一點(diǎn)好品質(zhì)。
不患寡而患不均,不患貧而患不安。
【出處】《論語·季氏》
【講解】患:憂慮,害怕。寡:少。意思是:不怕東西少而怕分配不均勻,不怕貧困而怕不安定。
古之賢君,不患其眾之不足也,而患其志行之少恥也。
【出處】《國(guó)語·越語上》
【講解】古代賢明的君主,不擔(dān)心他統(tǒng)治的人民數(shù)量不多,而擔(dān)心他們的心志行為缺少羞恥。說明統(tǒng)治者必須重視提高國(guó)人的思想品德素質(zhì)。
古者富貴而名摩滅,不可勝記;唯倜儻非常之人稱焉。
【出處】漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》
【講解】摩:通"磨"。倜儻(ti tǎng):卓異。意思是:古時(shí)發(fā)財(cái)做官而名譽(yù)不著的人,不知多少,只有卓異才能的人才能被后人稱頌
自立自重,不可隨人腳根,學(xué)人言語。
【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》
【講解】意謂人要有人格,要有獨(dú)立性,要自我尊重,不可亦步亦趨,人云亦云。
寧可清貧,不可濁富。
【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回
【講解】濁:渾濁,形容卑劣的手段。意思是:寧可一生清白貧窮,不可用卑劣的手段致富。
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
【出處】《論語·子路》
【講解】自身言行正當(dāng),即使不下命令,別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng),即使三令五申,別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。意謂領(lǐng)導(dǎo)者必須以身作則,為人表率。
善為吏者樹德,不能為吏者樹怨。
【出處】《韓非子·外儲(chǔ)說左下》
【講解】善于做官的,能注意培養(yǎng)自己的品德;不善于做官的,往往招來怨恨。意謂為官者
要樹德,不要積怨。
寧固窮以濟(jì)意,不委曲而累己。
【出處】晉·陶淵明《感士不遇賦》
【講解】濟(jì):(對(duì)事情)有益。意思是:寧愿固守窮困以有益于心意,不愿低聲下氣去勞累自己。
不自信而人孰信之?不自度而安度人?
【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷九
【講解】度(duó):揣度,認(rèn)識(shí)。如果不相信自己,那么別人誰能相信你?如果不能認(rèn)識(shí)自己,那么怎能認(rèn)識(shí)別人?意謂人既要自信,也要有自知之明。
寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》
【講解】蘭摧玉折:喻有節(jié)操才能的人死亡。蕭、艾:古人以為惡草,比喻奸邪小人。敷、榮:指花葉繁盛。意思是:寧可做蘭草美玉被摧殘,也不做蕭艾之類惡草而繁茂。 丈夫貴不撓,成敗何足論?
【出處】宋·陸游《入瞿唐登白帝》
【講解】丈夫:指有才能有抱負(fù)的人。意思是:大丈夫貴在不屈不撓,成功與失敗有什么值得顧慮的!
布衣可終身,寵祿豈足賴?
【出處】三國(guó)魏·阮籍《詠懷》
【講解】布衣:平民。寵祿;因恩寵而得到的爵祿。意思是:富貴無常,不足羨慕,不如召平(原為秦東陵侯,后淪為平民)東門種瓜,可以安享天年。
從善如登,從惡如崩。
【出處】《國(guó)語·周語》
【講解】學(xué)習(xí)美好的東西,就象登山一樣不容易;學(xué)習(xí)不好的行為,就象山崩一樣迅速。
卑而不失義,瘁而不失廉。
【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇》
【講解】卑:謙恭。瘁:這里指貧困。意謂謙恭而不失于禮義,貧困而不失廉潔。也可理解為謙恭而有分寸,貧困而不志短
富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖。
【出處】《禮記·大學(xué)》
【講解】廣:開闊,坦率。胖(pán):安泰舒適。意思是;擁有財(cái)富能裝飾房屋,具備良好的品德能有益身心,心地坦然就會(huì)顯得安泰舒適。
勉力勤事以致富,砥才明操以取。
【出處】漢·王充《論衡·命祿篇》
【講解】奮發(fā)努力,勤懇工作,從而達(dá)到富有;磨煉才能并使情操光明,從而求得高貴。意謂富貴要憑實(shí)干和德才換取。
孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。
【出處】唐·柳宗元《江雪》
【講解】通過冒雪"獨(dú)釣"于寒江的漁翁形象,反映作者在政治革新失敗后始終不屈的精神面貌。
多見者博,多聞?wù)咧痪嘀G者塞,專己者孤。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》
【講解】知:同"智"。距:同"拒"。專己:剛愎自用。意謂多看的人知識(shí)廣博,多聽的人聰明;拒絕別人意見的人閉塞,剛愎自用的人孤立無助。意謂人要多見、多聽;接受意見而不自以為是。
以天下之功為功,而不功其功,此之謂大公。
【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷二
【講解】把天下人的功績(jī)作為功績(jī),但不把那功績(jī)認(rèn)作自己的功績(jī),這就叫做最大的公心。"功其功"的第一個(gè)"功",意動(dòng)用法,把……認(rèn)作自己的功績(jī),此句話勸戒不要貪天之功以為已有。
不患位之不尊,而患德之不崇。
【出處】南朝宋·范曄《后漢書·張衡傳》
【講解】這句話的意思是:不擔(dān)心地位不高,而擔(dān)心道德修養(yǎng)不高。
哀莫大于心死,而人死亦次之。
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