篇一：表達(dá)離別之情的詩(shī)句

　　表達(dá)離別之情的詩(shī)句

　　1、 莫道秋江離別難，舟船明日是長(zhǎng)安。

　　2、 故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

　　3、 與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　4、 明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年？

　　5、 朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。

　　6、 寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

　　7、 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　8、 仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

　　9、 醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

　　10、請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。

　　11、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　12、白玉一杯酒，綠楊三月時(shí)。春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。

　　13、此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。

　　14、輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

　　15、天明登前途，獨(dú)與老翁別。

　　16、日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。

　　17、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。

　　18、梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。

　　19、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

　　20、南浦凄凄別，西風(fēng)襲襲秋。一看腸一斷，好云莫回頭。

篇二：杜牧詩(shī)二首

　　杜牧詩(shī)二首 《贈(zèng)別》

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1. 在反復(fù)吟誦中體味詩(shī)的韻律和語(yǔ)言。

　　2. 領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的惜別感情。

　　3. 反復(fù)誦讀并背誦。

　　一、導(dǎo)入

　　1、我想問(wèn)一下大家，面對(duì)離別，大家是什么感受？（學(xué)生自由回答）

　　哭、傷感、依依不舍，不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬(wàn)緒的、復(fù)雜的。

　　2、一般你們會(huì)如何表達(dá)你們的離別之情呢？（學(xué)生自由回答）

　　彼此贈(zèng)送東西、說(shuō)些安慰的話(huà)、擁抱、K歌、聚餐、哭、發(fā)表說(shuō)說(shuō)

　　這是我們現(xiàn)代人對(duì)離別的表達(dá)，那么，古人又是如何去體悟和理解離別之情的呢？ 寫(xiě)詩(shī)。古人云“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”，所以在古人的詩(shī)文中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，更有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀。 在中國(guó)詩(shī)壇上，送別詩(shī)一直是詩(shī)家的重要題材，面臨與摯友分別時(shí)，心中總會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。

　　古往今來(lái)多少文人墨客因離別而落淚，因傷懷而賦詩(shī)，那么杜牧筆下的《贈(zèng)別》詩(shī)又抒發(fā)了怎樣的情懷呢？今天，我們就來(lái)品讀杜牧的《贈(zèng)別》，一起去領(lǐng)略一下古代詩(shī)人筆下的離情別緒。

　　（板書(shū)：贈(zèng)別 唐.杜牧）

　　二、介紹詩(shī)人

　　大家之前學(xué)過(guò)杜牧的詩(shī)嗎？誰(shuí)能背一首？

　　1、杜牧寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于秋天的詩(shī)——《山行》，大家還有印象嗎？

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　2、《清明》

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　3、《江南春》

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　那有誰(shuí)了解這位詩(shī)人？

　　杜牧是晚唐時(shí)期很有才華的一位詩(shī)人，與李商隱一起被后人譽(yù)稱(chēng)為“小李杜”。那有小李杜，就會(huì)有大李杜，大家知道“大李杜”是指哪兩位嗎？——李白和杜甫。如果說(shuō)李白、杜甫共同創(chuàng)造了盛唐詩(shī)歌的一個(gè)幾乎無(wú)可企及的巔峰，那么李商隱和杜牧則在晚唐業(yè)已沒(méi)落的詩(shī)風(fēng)中添上瑰麗的一頁(yè)。

　　（板書(shū)：大李杜:李白和杜甫； 小李杜: 李商隱和杜牧）

　　杜牧（803-852），字牧之，長(zhǎng)安人，出身于官宦世家，他的祖父杜佑既是大官又是學(xué)者，著作甚豐。這一世家傳統(tǒng)無(wú)疑對(duì)他的影響是極大的，使他常以天下為己任，特別喜歡引古論今地給當(dāng)政者寫(xiě)信議論政治、軍事、經(jīng)濟(jì)，可惜這一切也不過(guò)是他的書(shū)生意氣，當(dāng)權(quán)者并不采納他的那些紙上談兵式的亂談。所以他的仕途也并不是太順利，26歲中了進(jìn)士以后的十年時(shí)間里，大多在幕府中沉淪下僚，直到四十歲才做了個(gè)州官。

　　因而他的心里常常又充斥著一種心灰意懶的情緒，無(wú)可奈何之余也只好以一詠一觴，歌兒舞女來(lái)打發(fā)生活了。杜牧在揚(yáng)州的十年“幕府”生涯，不敢說(shuō)花天酒地，夜夜笙歌總是有的。他那種“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”的放浪形骸，與“嗜酒好睡，其癖已痼”的懶散頹唐，和他先前那種以天下為己任的雄心合起來(lái)，正好是一個(gè)完整的杜牧。

　　三、寫(xiě)作背景

　　杜牧以《贈(zèng)別》為題的詩(shī)共有兩首，都是為送別一位妙齡歌女而作。

　　其一、娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。 其二、多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

　　這里選的是第二首。此詩(shī)作于唐大和九年（853年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正要離開(kāi)揚(yáng)州，趕赴長(zhǎng)安去做監(jiān)察御史。“贈(zèng)別”的對(duì)象就是他在幕僚失意生活中結(jié)識(shí)的一位揚(yáng)州的歌妓。面對(duì)離別，一起喝個(gè)告別酒，說(shuō)幾句告別話(huà)，人之常情。所以這是杜牧離開(kāi)揚(yáng)州時(shí)為當(dāng)?shù)匾晃幻利惖哪贻p歌女所寫(xiě)，為抒發(fā)兩人離別時(shí)不舍和感傷而作。

　　四、分析詩(shī)歌

　　同學(xué)們讀了這首詩(shī)有什么感覺(jué)？

　　生：離別的愁苦、傷感、惜別、難舍難分。

　　1、題目“贈(zèng)別”可看出這是一首什么詩(shī)？——臨行時(shí)的離別詩(shī)

　　2、“多情卻似總無(wú)情”。“多情”與“無(wú)情”這組詞是什么關(guān)系？——是完全相反的 這里怎么說(shuō)它們相似呢？你能說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)嗎？

　　我們之前說(shuō)了，面對(duì)離別，大家是什么感受呀？

　　不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬(wàn)緒的、復(fù)雜的。

　　“多情卻似總無(wú)情”，明明多情，作者在這里為什么說(shuō)“總無(wú)情”呢？

　　愛(ài)得太多，情感太深，以至使他覺(jué)得，無(wú)論用什么方式都無(wú)法表達(dá)，只有無(wú)言以對(duì)，倒像彼此無(wú)情。而且一個(gè)“總”字，又加強(qiáng)了語(yǔ)氣，帶有濃厚的感情色彩。

　　3、那詩(shī)中表現(xiàn)出的離別是愁苦的，作者為什么想“笑”？卻又為何“笑不成”？

　　離別愁苦，作者為什么想笑？

　　舉著酒杯道別，強(qiáng)顏歡笑，是為了使所愛(ài)的人得到安慰。

　　那為什么又“笑不成“呢？

　　面對(duì)別離，想以笑打破離別宴席上的沉悶氣氛，給對(duì)方以慰藉；但因?yàn)楦袀x別，心情太感傷，想笑卻無(wú)論如何也笑不出來(lái)。

　　所以，想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情。

　　（板書(shū)：想笑——“多情”，“笑不成”——太多情）

　　4、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”用了什么修辭手法？—— 擬人、借物抒情。

　　蠟燭有心嗎？——“蠟燭”本是有燭芯的，但“燭芯”是哪個(gè)“芯”？詩(shī)中用的'是這個(gè)“心”，所以說(shuō)“蠟燭有心”；

　　蠟燭燃燒有什么特點(diǎn)？——液體會(huì)順著蠟燭流下來(lái)，像不像一個(gè)人在流眼淚？

　　在詩(shī)人的眼里，燭芯變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。

　　題為“贈(zèng)別”，當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩(shī)人又撇開(kāi)自己，去寫(xiě)告別宴上那燃燒的蠟燭，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了。所以說(shuō)是借物抒情。 作者賦予蠟燭以人的思想感情，這樣寫(xiě)有什么好處？

　　作者借寫(xiě)“蠟燭”來(lái)反襯人的感情。寫(xiě)蠟燭“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層。

　　詩(shī)中的蠟燭燃燒了多久？——一個(gè)晚上，面對(duì)離別，不舍，不忍心去睡覺(jué)。

　　“到天明”點(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(zhǎng)，這也是詩(shī)人不忍分離的一種表現(xiàn)。

　　5、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”———如何讀出傷感惜別的感情？ 用舒緩、低沉的語(yǔ)氣，其中“蠟燭有心”和“替人垂淚”稍重讀。

　　6、 這首詩(shī)是作者為送別一位妙齡歌女而作的，通過(guò)分析你認(rèn)為作者從哪些方面表現(xiàn)了惜別之情？

　　老師提示一下，有三個(gè)方面：①寫(xiě)內(nèi)心感受———“多情卻似總無(wú)情”；②寫(xiě)宴席上的表現(xiàn)———“唯覺(jué)尊前笑不成”；③借蠟燭“流淚”表現(xiàn)———“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”。

　　五、拓展

　　拓展一：收集表達(dá)離別之情的詩(shī)句

　　1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃

　　2、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 ——王維

　　3、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白

　　4、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？——高適

　　4、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。 ——柳永

　　5、梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。 ——周紫芝

　　拓展二：收集表達(dá)離別之情的意象

　　（一）折柳贈(zèng)別

　　“柳”在離別中有什么含義？——留

　　“柳樹(shù)”長(zhǎng)什么樣？有什么特點(diǎn)？——長(zhǎng)長(zhǎng)的、細(xì)細(xì)的柳條，微風(fēng)吹，像在招手送別。

　　在別離詞的意象群中，“柳”出現(xiàn)的頻率最高，蘊(yùn)蓄的離思最深，因而也最為引人注目。“柳”者，留也。這一字音上的聯(lián)系，已足以使柳獲得詩(shī)人的青睞，更何況它那長(zhǎng)條依依的體形活脫就是一種款款惜別的天然姿勢(shì)。

　　正是鑒于它在字音上和體形上的這些特征，柳不僅成為送別時(shí)約定俗成的贈(zèng)物，更成為別離主題賴(lài)以生發(fā)的主要意象：《詩(shī)經(jīng) 采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”這是出現(xiàn)最早的以楊柳表惜別之情的詩(shī)句，因?yàn)橛辛搜U裊的柳枝為意象，離別的傷感仿佛更多了些春意與詩(shī)情。

　　（二）芳草惜別

　　唐宋兩代是詩(shī)詞高度繁榮的時(shí)期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時(shí)期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩(shī)詞中，漫漫無(wú)邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。” 綿延不絕的連天碧草，不正應(yīng)合了詩(shī)人心中無(wú)限的別思嗎？

　　（播放背景音樂(lè)李叔同《送別》，情真意切，激發(fā)學(xué)生情感）

　　白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情”，陽(yáng)光下翠綠的野草一路蔓延連接著荒城。又要送走了那出門(mén)遠(yuǎn)行的友人，萋萋的芳草不也象極了我們此時(shí)依依不絕的別情？

　　（三）長(zhǎng)亭餞別

　　古人長(zhǎng)途遠(yuǎn)行，由于道路崎嶇，水陸交通都不發(fā)達(dá)，山河阻礙，跋涉艱難，且風(fēng)餐露宿，路上有各種危險(xiǎn)，親故分別，再見(jiàn)難期，因此各地都有自己的送別之地。當(dāng)時(shí)古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。餞行送別是古人悵惋興悲、觸動(dòng)心靈之事。“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。

　　如李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。” 柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。” 寫(xiě)離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見(jiàn)人歸來(lái)的傷心情景。可見(jiàn)，在中國(guó)古典詩(shī)歌里“長(zhǎng)亭”已成為送別之地。

　　（四）飲酒勸別

　　飲酒送別是一種起源更早、且具有更大的普遍性和覆蓋面的習(xí)俗。正因?yàn)檫@樣，酒也就與別離文學(xué)結(jié)下不解之緣，成為別離主題賴(lài)以生發(fā)的又一意象。

　　借酒抒離情的詩(shī)句中，傳誦最廣、影響最大的當(dāng)推王維構(gòu)思精巧、語(yǔ)言新鮮的七絕《送元二使安西》（又作《陽(yáng)關(guān)曲》、《渭城曲》、《陽(yáng)關(guān)三疊》）：

　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　兩句看似脫口而出的勸酒之辭，卻是作者強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。作者“勸君更進(jìn)一杯酒”，用意是極為深長(zhǎng)的，其中既有依依不舍的惜別之情，也有對(duì)友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時(shí)還寓有前途珍重的懇切祝愿。在作者想來(lái)，友人多飲一杯美酒，就多帶走自己的一份情誼——這酒，可是浸透著自己的相思、關(guān)切與祝愿的感情的瓊漿啊！不僅如此，多飲一杯美酒，還可以使相聚的時(shí)間多延長(zhǎng)一刻。這普普通通的一句勸酒之辭，意蘊(yùn)是多么豐富、多么深厚！似乎可以說(shuō)，酒之所以被后代作家一再襲用為別離詩(shī)詞的意象之一，王維此句功莫大焉！

　　（五）揮淚泣別

　　在中國(guó)古典別離詩(shī)中流動(dòng)著兩種液體，一是酒水，一是淚水。酒的味道又辛又辣，淚的味道又咸又苦，可以說(shuō)是五味俱全。這種純感性的特色幾乎構(gòu)成了別離作品的全部。而酒與淚的飛灑，于不同的詩(shī)人有不同的意義，它們也因此成了常寫(xiě)常新的題材。

　　在別離的場(chǎng)合，淚總是適時(shí)地?fù)]灑而出，以致“揮淚而別”幾乎成為一種具有普遍意義的常用語(yǔ)。

　　“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”（元·王實(shí)甫《西廂記》）。牐

　　在以淚為意象的別離詩(shī)詞中，有唐代杜牧的《贈(zèng)別二首》其二：

　　牐牰嗲槿此譜芪耷椋唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。牐

　　既然“蠟燭有心”，那就難免為“多情”所感，而主動(dòng)加入“惜別”者的行列。于是，在作者眼里，它那徹夜流溢的燭淚，也就帶有惜別的意味了。較之正面描寫(xiě)離人自己通宵垂淚，這樣著筆自然更加紆曲有致。

　　顯然，淚的介入，往往不僅使別離的氛圍變得更加慘淡，也使別離曲的旋律變得更為哀婉。別離，之所以為“黯然銷(xiāo)魂者”，不就是因?yàn)樗艽呷藴I下嗎？作為內(nèi)心苦水的結(jié)晶，淚的揮灑，說(shuō)明離人已傷心到極點(diǎn)。而古往今來(lái)，有多少這樣的傷心人啊！

　　（六）以水喻別

　　水，是別離主題賴(lài)以生發(fā)的又一意象。水的纖柔，象征著離情的纏綿；水的悠長(zhǎng)，象征著離思的綿邈。（此處插播歌曲李之儀《卜算子》，在悠揚(yáng)樂(lè)曲中品味離情的纏綿）

　　李之儀《卜算子》

　　我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。

　　此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

　　[析讀]詞寫(xiě)得言短意長(zhǎng)。全詞圍繞著長(zhǎng)江水，展現(xiàn)一個(gè)女子的思念與離恨，表達(dá)了她“定不負(fù)相思意”的決心，感情由低向高層層發(fā)展，起伏跌宕。上片重復(fù)長(zhǎng)江而有變化，下片又緊扣江水寫(xiě)思念而不得的怨恨。語(yǔ)言明白如話(huà)，質(zhì)樸自然，既體現(xiàn)了民歌的藝術(shù)特色，又極好 地傳達(dá)出相思情深的意味，是一首充滿(mǎn)民歌風(fēng)味的不可多得的佳作。 )

　　如李白《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”以深千尺的“桃花潭水”抒寫(xiě)別情，但仍“不及”汪倫送我時(shí)的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”那送別之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。

　　（七）借月詠別

　　借月詠別，蘇軾的《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”這段幾乎家喻戶(hù)曉的名言以月之圓缺比喻人之離合，兼具詩(shī)情與哲理，曾激起古往今來(lái)多少離人的強(qiáng)烈共鳴！

　　六、總結(jié)

　　全班有感情的讀一遍

　　同學(xué)們剛才讀得很有感情，面對(duì)舊日時(shí)光以及朋友的別離，我們應(yīng)該怎么面對(duì)呢？是相互哭泣，還是相互勉勵(lì)，笑著分別？

　　對(duì)了，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時(shí)的歡樂(lè)，更是離別后的相互勉勵(lì)。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”式的孤獨(dú)與惆悵，不需要“斜陽(yáng)落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達(dá)一點(diǎn)，開(kāi)朗一點(diǎn)，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。

　　古人分別了不知什么時(shí)候見(jiàn)面，但是，我們現(xiàn)在通訊那么發(fā)達(dá)，想念了，可以打電話(huà)、上網(wǎng)聊聊天；想見(jiàn)面了，又有四通八達(dá)的交通。所以，當(dāng)我們?cè)俅蚊鎸?duì)離別時(shí)，讓我們微笑吧，樂(lè)觀的看待，彼此祝福，因?yàn)橄嗑劬驮诓痪玫拿魈臁?/p>

　　七、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　贈(zèng)別 唐.杜牧

　　大李杜:李白和杜甫

　　小李杜: 李商隱和杜牧

　　想笑——“多情”，“笑不成”——太多情