古體詩又稱古詩或古風(fēng)；近體詩又稱今體詩。以下是小編整理的愛國主義詩句，歡迎閱讀參考！

　　1、世間無限丹青手，一片傷心畫不成。____高蟾《金陵晚望》

　　2、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。____王昌齡《從軍行七首·其四》

　　3、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。____李賀《南園十三首·其五》

　　4、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》

　　5、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。____佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

　　6、嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！____陸游《金錯(cuò)刀行》

　　7、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

　　8、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。____陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》

　　9、商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》

　　10、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。____文天祥《過零丁洋》

　　11、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。____屈原《國殤》

　　12、愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)。____戴叔倫《塞上曲二首·其二》

　　13、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。____陸游《病起書懷》

　　14、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。____杜甫《春望》

　　15、功名萬里外，心事一杯中。____高適《送李侍御赴安西》

　　16、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。____屈原《離騷》

　　17、此生誰料，心在天山，身老滄洲。____陸游《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》

　　18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。____文天祥《揚(yáng)子江》

　　19、范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。____嚴(yán)遂成《烏江項(xiàng)王廟》

　　20、死去元知萬事空，但悲不見九州同。____陸游《示兒》

　　21、了卻君王天下事，贏得生前身后名。____辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

　　22、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。____王昌齡《出塞二首》

　　23、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。____文天祥《過零丁洋》

　　24、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。____徐錫麟《出塞》

　　25、三十功名塵與土，八千里路云和月。____岳飛《滿江紅·寫懷》

　　26、九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。____龔自珍《己亥雜詩·其二百二十》

　　27、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。____李商隱《詠史二首·其二》

　　28、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。____陸游《示兒》

　　29、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。____孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂》

　　30、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。____陸游《書憤五首·其一》

　　31、操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。____屈原《國殤》

　　32、胡未滅，鬢先秋。淚空流。____陸游《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》

　　33、一寸丹心圖報(bào)國，兩行清淚為思親。____于謙《立春日感懷》

　　34、未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。____令狐楚《少年行四首·其三》

　　35、當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。____陸游《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》

　　36、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。____陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

　　37、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。____韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

　　38、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》

　　古詩的分類知識(shí)：

　　在我們的中國古代詩歌體式繁多，在古詩的分類和叫法上也眾說紛紜。特別是是對(duì)于樂府、古風(fēng)、歌行體三類詩，更易混淆。因?yàn)椋瑥男问缴峡矗瑯犯w與古風(fēng)都是五言體，七言古詩與歌行體都是七言體，很難區(qū)分。但是，從古代以來，人們比較一致地承認(rèn)它們?cè)诒磉_(dá)內(nèi)容、手法、風(fēng)格特色的區(qū)別，對(duì)它們有約定俗成的稱呼。

　　其中人教版八年級(jí)（下）在《詩五首》的“研討與練習(xí)”第二題中說：“《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是‘歌行體’詩，形式自由，語言流利，格調(diào)奔放。請(qǐng)從句式、敘事、抒情等方面說說這兩首詩的異同。”又九年級(jí)（上）知識(shí)短文《怎樣讀書》中說：“杜甫的《石壕吏》格律較寬，叫古風(fēng)……”

　　在這里的叫法，不符合習(xí)慣。人們習(xí)慣上把杜甫的《茅屋》一詩叫做“七言古體詩”，而把岑參的《白雪歌》叫做“七言歌行體”，其中編者也明顯看到了兩詩的“異”，因此出了這樣的問題。而杜甫的《三吏》《三別》雖然在形式上與“古風(fēng)”同為五言，但習(xí)慣上人們把《石壕吏》叫做“新樂府”，而不叫“古風(fēng)”。后來為了說清這個(gè)問題，需要對(duì)中國古代詩歌體式作一簡要回顧。