導(dǎo)語：臘八節(jié)是中國傳統(tǒng)的一個具有民族特色的節(jié)日，臘八節(jié)都有吃臘八粥的習(xí)俗。下面是由小編整理的關(guān)于臘八節(jié)的詩句摘要。歡迎閱讀！

寫臘八節(jié)的詩詞 臘八節(jié)的古詩《臘節(jié)》 傳統(tǒng)節(jié)日臘八的古詩

　　清·顧夢游——《臘八日水草庵即事》

　　清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。

　　只應(yīng)水月無新恨，且喜云山來故人。

　　晴臘無如今日好，閑游同是再生身。

　　自傷白發(fā)空流浪，一瓣香消淚滿巾。

　　北齊·魏收——《臘節(jié)》

　　凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。

　　唐·杜甫——《臘日》

　　臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

　　清·道光帝——《臘八粥》

　　一陽初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。應(yīng)時獻(xiàn)佛矢心虔，默祝金光濟(jì)眾普。盈幾馨香細(xì)細(xì)浮，堆盤果蔬紛紛聚。共嘗佳品達(dá)沙門，沙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。

有關(guān)臘八節(jié)的著名古詩關(guān)于臘八節(jié)的詩句描寫臘八節(jié)日的古詩句

　　清·李福 《臘八粥》

　　臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調(diào)和，五味香摻入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。此風(fēng)未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。失足命須臾，當(dāng)風(fēng)膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。所以經(jīng)費艱，安能按戶給。吾佛好施舍，君子貴周急。愿言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟嘆復(fù)何益。安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的，趾望丞民粒。

　　晉·裴秀 《大臘》

　　日躔星記，大呂司晨。

　　玄象改次，庶眾更新。

　　歲事告成，八臘報勤。

　　告成伊何，年豐物阜。

　　豐裎孝祀，介茲萬祜。

　　報勤伊何，農(nóng)功是歸。

　　穆穆我后，務(wù)蕾蒸黎。

　　宣力菑畝，沾體暴肌。

　　飲饗清祀，四方來綏。

　　充仞郊甸，鱗集京師。

　　交錯貿(mào)遷，紛葩相追。

　　摻袂成幕，連衽成帷。

　　有肉如丘，有酒如泉。

　　有肴如林，有貨如山。

　　率土同歡，和氣來臻。

　　祥風(fēng)協(xié)調(diào)，降祉白天。

　　方隅清謐，嘉祚日廷。

　　與民優(yōu)游，享壽萬年。

　　《臘八》

　　[清]夏仁虎

　　臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

　　圣慈亦是當(dāng)今佛，進(jìn)奉熬成第二鍋。

　　《十二月八日步至西村》

　　[宋]陸游

　　臘月風(fēng)和意已春，時因散策過吾鄰。

　　草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。

　　多病所須惟藥物，差科未動是閑人。

　　今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新。

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　　臘八節(jié)的由來：

　　臘八節(jié)屬臘月最重大的節(jié)日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”。從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先與神靈，祈求豐收和吉祥。臘八節(jié)除祭祖敬神的活動以外，人們還要去逐疫。關(guān)于這項活動來源于古代的儺（古代驅(qū)鬼避疫的儀式）。史前時代的醫(yī)療方法之一即驅(qū)鬼治疾。作為巫術(shù)活動的臘月?lián)艄尿?qū)疫之俗，今在湖南新化等地區(qū)仍有留存。

　　據(jù)說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，又稱“佛成道節(jié)”。

　　臘八節(jié)的習(xí)俗：

　　臘八這一天有吃臘八粥的習(xí)俗，臘八粥也叫“七寶五味粥”。據(jù)說臘八粥傳自印度。佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當(dāng)時婆羅門的神權(quán)統(tǒng)治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀(jì)念。

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