十五國風(fēng)，即西周時期十五個不同地區(qū)的樂歌，是從15個地區(qū)采集上來的帶有地方色彩的漢族民間歌謠。《國風(fēng)》是《詩經(jīng)》的組成部分。包括《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《 王風(fēng) 》、《 鄭風(fēng) 》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《 秦風(fēng) 》、《 陳風(fēng) 》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》等，共160篇，合稱十五國風(fēng)。《詩經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。

　　1、簡介

　　風(fēng)，地方樂調(diào)，這一部分共選了十五個國家和地區(qū)的樂調(diào)，稱十五國風(fēng)，共160篇，內(nèi)容都是民歌，這十五國風(fēng)是：周南(今陜西，河南之間)，召南(今河南，湖北之間)，邶，鄘，衛(wèi)，王，鄭，齊，魏，唐，秦，陳，檜，曹，豳。其中周南、召南產(chǎn)生于漢水和長江中游，其余為黃河中下游。十五國風(fēng)絕大部分是周室東遷以后到春秋中葉的作者，大部分是民歌。

　　詮釋

　　十五國風(fēng)——“風(fēng)”的含義：

　　《詩大序》最早政治解釋 ：“風(fēng)，風(fēng)也，教也，風(fēng)以動之，教以化之。”

　　以風(fēng)來比喻王者教化——唐代孔穎達(dá)從其說。

　　宋代，鄭樵的《六經(jīng)奧論》始從音樂上來解釋風(fēng)：“風(fēng)土之音曰風(fēng)。”

　　宋代朱熹也有類似的解釋：“風(fēng)者，民俗歌謠之詩也。”

　　近代從鄭朱之說，認(rèn)為“風(fēng)”即“土風(fēng)”，即不同地區(qū)地方音樂。

　　2、主要內(nèi)容

　　①表達(dá)人民反抗剝削壓迫的愿望和對勞役、兵役的痛苦與反感。例如《豳風(fēng)·七月》描述了農(nóng)奴被剝削、壓榨，終年辛勤勞動和痛苦和生活。《魏風(fēng)·伐檀》揭示當(dāng)時社會不合理現(xiàn)象，對不勞而食者提出了質(zhì)問和抗議。《魏風(fēng)·碩鼠》反映了勞動人民對剝削階級的反抗和對自由幸福生活的向往。《唐風(fēng)·鴇羽》寫出了久困王事，在沉重的徭役壓榨下人民痛苦的呼號。《豳風(fēng)·東山》描述戰(zhàn)后農(nóng)村的破敗景象，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的不幸和痛苦，表達(dá)了人民對和平與勞動生活的渴望。而《王風(fēng)·君子于役》則從征夫家屬的角度，表示了對兵役、徭役的憤怒與不滿。