一、(共9分)
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《詩經》《楚辭》都是不朽的作品,說他們不朽,無非是說他們比一般文學作品享有更長的壽命,而并不真具有哲學上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品來說,漢朝初年的賈誼被感動得痛哭流涕,今天,試找一位大學中文系的青年來讀一下,他們的感受總難達到賈誼的程度,即使這位青年也有深沉的苦悶,滿腹牢騷。《紅樓夢》也是一部名著,和《詩經》《楚辭》一樣產生過廣泛的影響。“五四”前后青年男女知識分子沒有讀過《紅樓夢》的占少數,現在青年讀《紅樓夢》的比例顯然要少得多。
以上現象,借用電訊通訊的概念,可以稱作“文化影響衰減”現象。遠距離的通訊聯絡,訊號逐漸衰減,距離越遠衰減越明顯。為了防止衰減,中間設有接力站,使訊號得到增益。衰減現象之所以出現,是因為古人的處境與今人不同,古人的思想感受有與今人相同之處,也有與今人不同之處。世代相去越遠,古今人感受的差別越大。
中國哲學有極豐富的文化遺產,孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽人說孔子思想影響了中國兩千多年,要繼承中華民族的優良傳統,首先要發揚孔子的哲學。也有人認為孔子的思想與今天中國的現代化關系不大。倒是有些保守思想是孔子哲學造成的。這兩種看法都有根據,現在從文化影響衰減現象來看,我不相信世界上有一種文化現象兩千多年永遠長壽而不衰減的。
以孔子為代表的儒家影響長久不衰,完全是憑借了兩次接力站的補充,得到增益的結果。第一次增益,西漢的董仲舒抬出孔子為號召,增加了漢朝流行的天人感應、陰陽五行說,建立了宗教神學,在他的帶動下,中國哲學史上出現了全國性的第一個高潮。思想史隨著社會生活的變革而變革的,當董仲舒的哲學不能應付佛教、道教的沖擊,孔子獨尊的地位保不住了,宋朝的朱熹起了第二次接力作用,把魏晉隋唐時期已經趨于衰減的儒家振興起來。朱熹把儒家學說變成儒教,形成了儒教經學。為了壯大自己,儒教吸取了佛教、道教的心性修養內容,從而豐富了儒家經學。
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