山有扶蘇

　　朝代：先秦

　　原文：

　　山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

　　山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　山上有茂盛的扶蘇，池里有美艷的荷花。沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒。

　　山上有挺拔的青松，池里有叢生的水葒。沒見到子充好男兒啊，偏遇見你這個小狡童。

　　注釋

　　①扶蘇：樹木名。一說桑樹。

　　②隰(xí席)：洼地。華：同“花”。

　　③子都：古代美男子。

　　④狂：狂妄的人。且(jū居)：助詞。一說拙、鈍也。

　　⑤橋：通“喬”，高大。

　　⑥游龍：水草名。即葒草、水葒、紅蓼。

　　⑦子充：古代良人名。

　　⑧狡童：姣美的少年。

　　鑒賞

　　《山有扶蘇》為《鄭風》的第十首。這首詩寫一位女子在與情人歡會時，懷著無限驚喜的心情對自己戀人的俏罵。就是這樣一首明白易懂的情歌，卻因歷代說詩者的刻意求深而蒙上重重煙霧，仿佛詩中真有什么深意似的。《毛詩序》說，“刺忽也。所美非美然。”鄭玄箋說：“言忽所美之人實非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣顛倒，失其所也。”以為是譏刺鄭昭公忽的，這種解說完全是曲解了詩意。今人陳子展《詩經直解》以為“疑是巧妻恨拙夫之歌謠。 ‘不見子都，乃見狂且’，猶云‘燕婉之求，得此戚施’也”。高亨《詩經今注》以為這詩寫“一個姑娘到野外去，沒見到自己的戀人，卻遇著一個惡少來調戲她。”二說似乎都較牽強。程俊英《詩經譯注》說：“這是寫一位女子找不到如意對象而發牢騷的詩。”有一定道理。而宋儒朱熹則認為《山有扶蘇》是“淫女戲其所私者。”此說倒比較接近詩旨。所謂“戲”，即俏罵之意。至于稱詩中女主人公為“淫女”，完全出于道學家的偏見，因為在他看來，《鄭風》中的所有戀愛詩都是“淫奔之詩”。今人袁梅《詩經譯注》“這是一位女子與愛人歡會時，向對方唱出的戲謔嘲笑的短歌”之類的說法，即脫胎于朱熹之說，但揚棄了朱說的糟粕。