湛露

　　朝代：先秦

　　原文：

　　湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。

　　湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。

　　湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫不令德。

　　其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　濃濃的夜露呀，不見朝陽決不蒸發(fā)。和樂的夜飲呀，不到大醉決不回家!

　　濃濃的夜露呀，沾在那繁茂芳草。和樂的夜飲呀，宗廟里洋溢著孝道。

　　濃濃的夜露呀，沾在那枸杞酸棗。坦蕩誠信的君子，無不具有美善德操。

　　那些同類的梧桐山桐，一樹比一樹果實累累。這些和悅平易的君子，看上去無不風度優(yōu)美。

　　注釋

　　⑴湛湛：露清瑩盛多。斯：語氣詞。

　　⑵匪：通“非”。晞：干。

　　⑶厭厭：一作“懕懕”，和悅的樣子。

　　⑷宗：宗廟。載：充滿。考：通“孝”。

　　⑸杞棘：枸杞和酸棗，皆灌木，又皆身有剌而果實甘酸可食。

　　⑹顯允：光明磊落而誠信忠厚。顯，明;允，信。

　　⑺令：善美。

　　⑻桐：桐有多種，古多指梧桐。椅：山桐子木，梓樹中有美麗花紋者。

　　⑼離離：猶“累累”。

　　⑽豈弟(kǎitì)：同“愷悌”，和樂平易的樣子。

　　⑾儀：儀容，風范。

　　鑒賞

　　《湛露》屬二《雅》中的宴飲詩。《毛詩序》：“《湛露》，天子燕(宴)諸侯也”，又《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎賦《湛露》。”至于所宴飲之諸侯為同姓還是兼有異姓，前人尚有爭議。從《小雅·六月》的《小序》有“《湛露》廢則萬國離矣”來看，似應兼同異姓而言;唯詩中明明有“在宗載考”，古“考”“孝”多通用，而“宗”則不論解“宗廟”或“宗族”，總屬同姓，可見詩本同姓貴族的宴飲詩，約春秋時已用為天子宴饗諸侯的樂章。還有一說是“考”指宮廟落成典禮中的 “考祭”，因上下文缺乏照應，不可從。