清廟:
①《詩經·周頌》的一篇。是一首先秦時代的漢族詩歌。全詩一章,共八句。
②指古帝王祭祀祖先的樂章。
③即太廟。古代帝王的宗廟。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇,又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。
原文
清廟
於穆清廟,肅雝顯相。
濟濟多士,秉文之德。
對越在天,駿奔走在廟。
不顯不承,無射于人斯。
――《詩經·周頌·清廟》
題解
祭祀文王的樂歌。要奉行文王德教,報答文王在天之靈。
注釋
⒈於(wū):贊嘆詞,猶如今天的"啊"。穆:莊嚴、壯美。清廟:清靜的宗廟。
⒉肅雝(yōnɡ):莊重而和順的樣子。顯:高貴顯赫。相:助祭的人,此指助祭的公卿諸侯。
⒊濟濟:眾多。多士:指祭祀時承擔各種職事的官吏。
⒋秉:秉承,操持。文之德:周文王的德行。
⒌對越:猶"對揚",對是報答,揚是頌揚。在天:指周文王的在天之靈。
⒍駿:敏捷、迅速。
⒎不(pī):通"丕",大。承(zhēnɡ):借為"烝",美盛。
⒏射(yì):借為"斁",厭棄。斯:語氣詞。
賞析
《清廟》是《周頌》的第一篇,即所謂“頌之始”。“詩”有“四始”,是司馬遷在《史記·孔子世家》中具體提出來的。他說:“古者,詩三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于禮義,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厲之缺,始于衽席,故曰:‘《關雎》之亂,以為《風》始,《鹿鳴》為《小雅》始,《文王》為《大雅》始,《清廟》為《頌》始。’”他的話不一定可靠,而“四始”云云,據說又是來自魯詩之說。而作為毛詩學說思想體系的《毛詩序》,卻又僅僅把風、小雅、大雅和頌四種詩類作為“四始”。其實,自古以來雖然都講“四始”,而他們的說法又是眾說紛紜、讓人莫衷一是的。他們重視“四始”,實際代表了他們對整部《詩經》編輯思想體系的根本看法。按照毛詩的觀點,整部《詩經》,都是反映和表現王道教化的,所以鄭玄箋說:“‘始’者,王道興衰之所由。”因此,每類詩的第一篇,當然就具有特殊的意義了。
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