清廟：

　　①《詩經·周頌》的一篇。是一首先秦時代的漢族詩歌。全詩一章，共八句。

　　②指古帝王祭祀祖先的樂章。

　　③即太廟。古代帝王的宗廟。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。

　　原文

　　清廟

　　於穆清廟，肅雝顯相。

　　濟濟多士，秉文之德。

　　對越在天，駿奔走在廟。

　　不顯不承，無射于人斯。

　　――《詩經·周頌·清廟》

　　題解

　　祭祀文王的樂歌。要奉行文王德教，報答文王在天之靈。

　　注釋

　　⒈於(wū)：贊嘆詞,猶如今天的"啊"。穆：莊嚴、壯美。清廟：清靜的宗廟。

　　⒉肅雝(yōnɡ)：莊重而和順的樣子。顯：高貴顯赫。相：助祭的人,此指助祭的公卿諸侯。

　　⒊濟濟：眾多。多士：指祭祀時承擔各種職事的官吏。

　　⒋秉：秉承,操持。文之德：周文王的德行。

　　⒌對越：猶"對揚",對是報答,揚是頌揚。在天：指周文王的在天之靈。

　　⒍駿：敏捷、迅速。

　　⒎不(pī)：通"丕",大。承(zhēnɡ)：借為"烝",美盛。

　　⒏射(yì)：借為"斁",厭棄。斯：語氣詞。

　　賞析

　　《清廟》是《周頌》的第一篇，即所謂“頌之始”。“詩”有“四始”，是司馬遷在《史記·孔子世家》中具體提出來的。他說：“古者，詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺，始于衽席，故曰：‘《關雎》之亂，以為《風》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始。’”他的話不一定可靠，而“四始”云云，據說又是來自魯詩之說。而作為毛詩學說思想體系的《毛詩序》，卻又僅僅把風、小雅、大雅和頌四種詩類作為“四始”。其實，自古以來雖然都講“四始”，而他們的說法又是眾說紛紜、讓人莫衷一是的。他們重視“四始”，實際代表了他們對整部《詩經》編輯思想體系的根本看法。按照毛詩的觀點，整部《詩經》，都是反映和表現王道教化的，所以鄭玄箋說：“‘始’者，王道興衰之所由。”因此，每類詩的第一篇，當然就具有特殊的意義了。