詩(shī)經(jīng)《山有扶蘇》

　　山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。

　　山有喬松，隰有游龍，不見(jiàn)子充，乃見(jiàn)狡童。

　　詩(shī)經(jīng)《山有扶蘇》譯文

　　山上有茂盛的扶蘇，池里有美艷的荷花。沒(méi)見(jiàn)到子都美男子啊，偏遇見(jiàn)你這個(gè)小狂徒。

　　山上有挺拔的青松，池里有叢生的水葒。沒(méi)見(jiàn)到子充好男兒啊，偏遇見(jiàn)你這個(gè)小狡童。

　　詩(shī)經(jīng)《山有扶蘇》注釋

　　①扶蘇：樹(shù)木名。一說(shuō)桑樹(shù)。

　　②隰(xí席)：洼地。華：同“花”。

　　③子都：古代美男子。

　　④狂：狂妄的人。且(jū居)：助詞。一說(shuō)拙、鈍也。

　　⑤橋：通“喬”，高大。

　　⑥游龍：水草名。即葒草、水葒、紅蓼。

　　⑦子充：古代良人名。

　　⑧狡童：姣美的少年。

詩(shī)經(jīng)《山有扶蘇》賞析：

　　《山有扶蘇》為《鄭風(fēng)》的第十首。這首詩(shī)寫(xiě)一位女子在與情人歡會(huì)時(shí)，懷著無(wú)限驚喜的心情對(duì)自己戀人的俏罵。就是這樣一首明白易懂的情歌，卻因歷代說(shuō)詩(shī)者的刻意求深而蒙上重重?zé)熿F，仿佛詩(shī)中真有什么深意似的。《毛詩(shī)序》說(shuō)，“刺忽也。所美非美然。”鄭玄箋說(shuō)：“言忽所美之人實(shí)非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣顛倒，失其所也。”以為是譏刺鄭昭公忽的，這種解說(shuō)完全是曲解了詩(shī)意。今人陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》以為“疑是巧妻恨拙夫之歌謠。‘不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且’，猶云‘燕婉之求，得此戚施’也”。高亨《詩(shī)經(jīng)今注》以為這詩(shī)寫(xiě)“一個(gè)姑娘到野外去，沒(méi)見(jiàn)到自己的戀人，卻遇著一個(gè)惡少來(lái)調(diào)戲她。”二說(shuō)似乎都較牽強(qiáng)。程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》說(shuō)：“這是寫(xiě)一位女子找不到如意對(duì)象而發(fā)牢騷的詩(shī)。”有一定道理。而宋儒朱熹則認(rèn)為《山有扶蘇》是“淫女戲其所私者。”此說(shuō)倒比較接近詩(shī)旨。所謂“戲”，即俏罵之意。至于稱詩(shī)中女主人公為“淫女”，完全出于道學(xué)家的偏見(jiàn)，因?yàn)樵谒磥?lái)，《鄭風(fēng)》中的所有戀愛(ài)詩(shī)都是“淫奔之詩(shī)”。今人袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》“這是一位女子與愛(ài)人歡會(huì)時(shí)，向?qū)Ψ匠龅膽蛑o嘲笑的短歌”之類的說(shuō)法，即脫胎于朱熹之說(shuō)，但揚(yáng)棄了朱說(shuō)的糟粕。