《國風·周南·麟之趾》，是一首先秦時代的華夏族詩歌。全詩三章，每章三句。《毛詩序》說是贊美文王的子孫仁厚有德。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。但它究竟歌唱于何種場合，實在又很難判明。且這位公子究竟是作為商紂“西伯”的文王之子，還是爵封“魯公”的周公旦之子，抑或是一般的貴族公子，就不得而知了。

　　麟之趾

　　麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

　　麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　麟的腳趾呵，仁厚的公子呵。哎喲麟呵!

　　麟的額頭呵，仁厚的公姓呵。哎喲麟呵!

　　麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎喲麟呵!

　　注釋

　　⑴麟：麒麟，傳說動物。它有蹄不踏，有額不抵，有角不觸，被古人看作至高至美的野獸，因而把它比作公子、公姓、公族的所謂仁厚、誠實。趾：足，指麒麟的蹄。

　　⑵振振(zhēn真)：誠實仁厚的樣子。公子：與公姓、公族皆指貴族子孫。

　　⑶于(xū虛)：通吁，嘆詞。　于嗟：嘆美聲。

　　⑷定：通顛，額。

　　⑸公姓：諸侯之子為公子，公子之孫為公姓。或曰公姓猶言公子，變文以協韻。

　　⑹公族：與公姓義同。

　　鑒賞

　　這是一首贊美諸侯公子的詩。但這公子究竟是作為商紂“西伯”的文王之子，還是爵封“魯公”的周公旦之子，抑或是一般的貴族公子，就不得而知了。按朱熹《詩集傳》“文王后妃德修于身，而子孫宗族皆化于善，故詩人以‘麟之趾’興公之子”的解說看，似指周文王的“子孫”而言;但《毛詩序》則有“《關雎》之化行則天下無犯非禮，雖衰世之公子，皆信厚如麟趾之時也”之說。既為“衰世”，就非必定為文王或周公之子了。