《詩經(jīng)》是產(chǎn)生于中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的古代詩歌305首，6首只存篇名而無詩文的“笙詩”，反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。

　　《詩經(jīng)》是我國第一部現(xiàn)實主義的詩歌總集，相傳它是由孔子整理確定，使人有稱其“詩三百”。幾千年前孔子就對它的風(fēng)格有過這樣的評價：“詩三百。一言以蔽之，思無邪。”這樣的評價正是基它的自然質(zhì)樸、感情真摯的風(fēng)格特質(zhì)。

　　這部詩集是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，它由風(fēng)雅頌三種體例組成，三種體例中“風(fēng)”的篇數(shù)最多，共160篇，雅105篇，頌40篇。“風(fēng)”這種體例比較全面的反映了西周到春秋中葉各個諸侯國不同階層群體的生活現(xiàn)實，這生活的一部分最為貼近底層大眾：“雅”多描述貴族上層社會的生活場景，只有少部分的文章是來自于民間;“頌”的題材主要是周王室的宗廟祭歌，它完全反映了統(tǒng)治階級的意志。可以說《詩經(jīng)》一書，幾乎覆蓋了社會生活的方方面面，它產(chǎn)生的時間跨度很大，大約是從西周初期到春秋中葉約五百年的時間;它產(chǎn)生的地域極其廣闊，其范圍約是北至黃河流域南至江漢流域之間的大部分地區(qū);它涉及到了不同的社會階層，既有錦衣玉食的王侯將相，也有流離失所的底層乞丐;他描繪了豐富多彩的社會活動，既有上層社會的祭祀慶典，也有士兵的殺伐征戰(zhàn)，還有平民百姓的農(nóng)桑漁獵、婚娶戀愛風(fēng)俗習(xí)慣。

　　在《詩經(jīng)》描繪的廣闊場景中，戰(zhàn)士與戰(zhàn)爭無疑構(gòu)成了這部巨著的一個重要環(huán)節(jié)。軍人與戰(zhàn)爭是一個永遠(yuǎn)的話題，它歷經(jīng)千年而不衰，軍人的存在讓整個社會平穩(wěn)運轉(zhuǎn)，戰(zhàn)爭是生存與毀滅的激烈較量，它是血與火的交響悲歌。戰(zhàn)爭文學(xué)是一個代表了陽剛的符號，從古至今它在中國的文學(xué)史上寫下了最為雄壯深刻的一筆。戰(zhàn)爭，本身就是一個悲劇你，身處著這出悲劇的眾多士兵自然也就永遠(yuǎn)的帶有了“一將功成萬骨枯”的濃重悲劇色彩，魯迅曾經(jīng)說過“悲劇總是把美好的東西毀滅給人看。”《詩經(jīng)》為我們展示了太多美好溫馨的東西，但是所有的這一切美好與溫馨在戰(zhàn)爭面前頃刻間就會灰飛煙滅，不復(fù)存在。戰(zhàn)爭文學(xué)是最能解釋生命價值的一種文學(xué)體裁，對于戰(zhàn)爭的反思，其實也就是在反思生活的意義，反思生命的價值。

　　在《詩經(jīng)》中，涉及戰(zhàn)爭的題材主要集中在“風(fēng)”“雅”兩種體例之中，最能揭示戰(zhàn)爭面貌與戰(zhàn)士心聲的詩篇則主要集中在“風(fēng)”詩中，《雅》中雖有一部分戰(zhàn)爭詩，但是它的視角已經(jīng)更多的偏向了上層社會。