《瞻彼洛矣》，《詩經·小雅·甫田之什》的一篇。為先秦時代華夏族詩歌。全詩三章，每章六句。用賦體寫成，但亦含比義。諸侯既臨此會，贊美天子能整軍經武，保衛邦家，使周室有中興氣象。疑此詩為周宣王時代之詩。

　　瞻彼洛矣

　　瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿如茨。韎韐有奭，以作六師。

　　瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子萬年，保其家室。

　　瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。君子萬年，保其家邦。

　　譯文

　　瞻望那奔流的洛水，水波浩浩茫茫。天子蒞臨到這地方，福祿如積厚且長。皮蔽膝閃著赤色的光，發動六軍講武忙。

　　瞻望那奔流的洛水，水波浩浩湯湯。天子蒞臨到這地方，刀鞘玉飾真堂皇。天子萬歲福澤長，保我家室衛我疆。

　　瞻望那奔流的洛水，水勢浩浩波茫茫。天子蒞臨到這地方，福祿聚集群情暢。天子萬歲壽無疆，保我家鄉衛我邦。

　　注釋

　　⑴泱(yāng)泱：水勢盛大的樣子。

　　⑵止：語助詞。

　　⑶茨：聚集。如茨，形容其多。

　　⑷韎韐(mèi gé)：用茜草染成黃赤色的革制品，如今之蔽膝。朱熹《詩集傳》以為“韎韐”即《周禮》所謂韋弁，兵事之服也。?amp;#93;(shì)：赤色貌。

　　⑸作：起也。六師：六軍，古時天子六軍。

　　⑹鞸(bǐ)：刀鞘。琫(bēng)：刀鞘口周圍的玉飾。珌(bì)：刀鞘末端的玉飾。

　　⑺同：聚集。

　　詩經賞析

　　《小雅·瞻彼洛矣》這首詩的主旨，《毛詩序》以為“刺幽王也，思古明王能爵命諸侯，賞善罰惡也。”按：此詩并無刺意，亦無“賞善罰惡”之義，毛說不通。朱熹《詩集傳》則就詩義論詩，以為“此天子會諸侯于東都以講武事，而諸侯美天子之詩，天子御戎服而起六師也。”朱說能得詩旨，茲從之。