《詩經》中的婚戀詩是我國愛情文學的濫觴，對人類最為普遍的情感的描述與抒發觸及人類靈魂的深處，為后人展現出古代人民多姿多彩的愛情婚姻生活。《詩經》中寫愛情婚姻問題的詩，主要表現出以下幾點內容：歌唱男女的相悅之情;抒發男女的漫漫相思;描述幽會的動人情景;體現追求愛情的反抗精神;以及嗟嘆棄婦的不幸遭遇。簡要概括為：愛河初涉;漫漫相思;甜蜜約會;為愛反抗;悲傷怨歌。

　　戀愛時期是一個集人生中所有瘋狂、浪漫為一體的時期，這個過程充滿了酸甜苦辣各種滋味，而無論如何人們都樂于沉浸于這種美妙的心靈體驗之中，這種心靈體驗在《詩經》中表現為三種不同的類型：愛情的微酸;愛情的甜蜜;愛情的苦澀。其實就是“愛河初涉;漫漫相思;甜蜜約會;為愛反抗;悲傷怨歌。”的詮釋。

　　一、愛情的微酸

　　(一)漫漫相思

　　《詩經》中有各式各樣的單相思，如《漢廣》、《簡兮》、《干旄》、《有狐》、《丘中有麻》、《有女同車》、《東門之墠》、《風雨》、《蒹葭》、《汾沮洳》、《東門之池》、《月出》、《隰桑》等。在這些詩中，有表現女子單相思的，也有表現男子單相思的，相思者都對對方有著美好的期待、崇高的評價和熱烈的贊美，同時在這美好的憧憬中也夾雜著淡淡的哀愁。如《邶風•簡兮》全詩從女子對男子的敏捷身手和英勇雄健的贊嘆中傳達出深深的愛慕、濃濃的相思，既甜美，又憂傷。又如《漢廣》，男子在“想求”和“不可求”的矛盾中徘徊、掙扎，最后以憂傷的心情真誠的祝福女子能夠幸福，這是一種真愛。第二種描寫暫別的想念，表現了戀愛中人渴望融為一體和“一日不見，如三秋兮”的想念，如《采葛》、《大車》、《子衿》、《甫田》等。第三種寫婚后久別的想念，如《卷耳》、《汝墳》、《草蟲》、《殷其靁》，《擊鼓》、《伯兮》、《君子于役》、《王•揚之水》、《小戎》、《晨風》、《杕杜》、《小明》等都反映了夫妻情深似海。

　　經典的如《邶風·擊鼓》：“擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”是以戰爭作為背景，實際上是戰爭與愛情的相互襯托，一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念，他想起他們花前月下“執子之手，與子偕老”的誓言，想起如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷?戰爭的慘烈與對愛人的思念形成了鮮明的對比，使人們更加向往和平與愛情的所帶來的浪漫與溫馨。“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”這句話堪稱是最古老與最經典的愛情誓言，千百年了它不知經歷了多少次的通俗演變，但無論是漢樂府里的《上邪》還是流行歌曲中的《牽手》，都不如它顯得典雅樸實，雋永深刻。

　　再如《衛風·伯兮》中“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草?言樹之背。愿言思伯，使我心痗。”寫了一位女子自從愛人離別后，無心梳洗，思念之心日日縈繞期間，苦不堪言。也許丈夫為國征戰是英勇豪邁的，可是人生的天涯孤苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。