《國風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠》是《詩經(jīng)》中的一篇，為先秦時代鄘國華夏族民歌。全詩三章,每章四句。此詩明則描述老鼠，實則是統(tǒng)治者用虛偽的禮節(jié)以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。全詩三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側(cè)重，通篇感情強(qiáng)烈，語言尖刻，既一氣貫注，又回流激蕩，增強(qiáng)了諷刺的力量與風(fēng)趣。《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。

　　相鼠

　　相鼠有皮，人而無儀!人而無儀，不死何為?

　　相鼠有齒，人而無止!人而無止，不死何俟?

　　相鼠有體，人而無禮，人而無禮!胡不遄死?

　　【注釋】

　　①相：察看。②儀：禮儀。③止：節(jié)制。④俟(si)：等待。 ⑤遄(chuon)：迅速。

　　【譯文】

　　看那老鼠都有皮， 做人怎不講禮儀。

　　要是做人沒禮儀， 為何不死還活著?

　　看那老鼠有牙齒， 做人怎不講節(jié)制。

　　要是做人沒節(jié)制， 不死還想等什么?

　　看那老鼠有肢體， 做人怎能不講禮。

　　要是做人不講禮， 為何不去快快死?

　　【讀解】

　　鼠輩是丑陋的，令人厭惡的。中國人想出了眾多詞語來表達(dá)對鼠輩的厭惡感，比如賊眉鼠眼，鼠頭鼠腦，鼠目寸光，老鼠過街人人喊打等等。可見老鼠是為人所不齒的。

　　用老鼠來說明講禮儀守規(guī)矩的重要，把最丑的丑類同要莊嚴(yán)對待的禮儀相提并論，是極而言之。強(qiáng)烈的反差可以造成使人震驚的效果，而且還有一層特殊的幽默色彩，仿佛是告訴人們：你看看，你看看，連鼠輩這么丑陋的東西看上去都像模像樣，形容雖然偎瑣，可也是皮毛俱全啊!瞧它的小樣兒，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛，竟也無可挑剔!于是，鼠輩就成了一面鏡子，讓不講禮貌、不守禮儀的人從鼠身上照見自己。

　　把人同老鼠相比損是損了一點，但突出強(qiáng)調(diào)了人之為人的價值和尊嚴(yán)。中國人看重的人的價值和尊嚴(yán)，是仁義道德、禮儀廉恥;同西方人看重的人本主義和理性精神大有區(qū)別。我們幾千年的文明禮儀之邦，正是以此作為立國立家做人的根本的。