《旄丘》一的主旨，歷來歧見頗多。《毛詩序》及鄭箋等以為是黎臣責(zé)衛(wèi)之作，方玉潤《詩經(jīng)原始》認(rèn)為此篇與《邶風(fēng)-式微》均是黎臣勸君歸國之作。下面我們一起來欣賞一下!

　　《詩經(jīng)：旄丘》

　　旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮。

　　叔兮伯兮，何多日也?

　　何其處也?必有與也!

　　何其久也?必有以也!

　　狐裘蒙戎，匪車不東。

　　叔兮伯兮，靡所與同。

　　瑣兮尾兮，流離之子。

　　叔兮伯兮，褎如充耳。

　　注釋：

　　1、旄丘：前高后低土山。

　　2、誕：延，長。節(jié)：葛節(jié)巴。

　　3、叔伯：作者稱衛(wèi)國諸臣為叔伯。

　　4、與：盟國;一說同“以”，原因。

　　5、蒙戎：篷松，亂貌。

　　6、匪：非。

　　7、靡：沒有。

　　8、瑣：細(xì)小。尾：卑微。

　　9、流離：鳥名，即梟或黃鸝。一說轉(zhuǎn)徙離散。

　　10、褎：聾;一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。

　　譯文：

　　旄丘上有葛藤攀援，為什么它枝節(jié)蔓延?

　　叔啊伯啊，為什么拖宕這么多時間?

　　為什么滯停安然?一定是等待同伴。

　　為什么居留長久?一定有原因難宣。

　　我們的狐裘已紛紛破敗，他們的車子還遲遲不來。

　　叔啊伯啊，沒人同情我們遇難遭災(zāi)。

　　我們是小國人也低賤，如鳥兒流離真是可憐。

　　叔啊伯啊，你們充耳不聞讓人生怨。

　　賞析：

　　《旄丘》一的主旨，歷來歧見頗多。《毛詩序》及鄭箋等以為是黎臣責(zé)衛(wèi)之作，方玉潤《詩經(jīng)原始》認(rèn)為此篇與《邶風(fēng)-式微》均是黎臣勸君歸國之作，牟應(yīng)震《毛詩質(zhì)疑》、高亨《詩經(jīng)今注》等據(jù)《左傳》所載史事以為是衛(wèi)臣或黎臣責(zé)晉之作，而魏源《詩序集義》一仍三家詩說，認(rèn)為是黎莊夫人所作，余冠英《詩經(jīng)選譯》認(rèn)為此篇是棄婦詩，袁梅《詩經(jīng)譯注》認(rèn)為是女子思念愛人之作，鄧荃《詩經(jīng)國風(fēng)譯注》、藍(lán)菊蓀《詩經(jīng)國風(fēng)今譯》卻認(rèn)為是兵士登高懷鄉(xiāng)之作。《旄丘》一詩的主旨以責(zé)衛(wèi)說為切合詩意。