《詩經：車鄰》此詩是寫貴族朋友間相互勸樂的。全詩三章皆為自述，表現了友人歡聚作樂的情景。首章從拜會友人途中寫起，詩人說自己乘著馬車前去，車聲“鄰鄰”，如音樂一般好聽，他仿佛在欣賞著一支美妙的曲子。以下是小編分享的詩經：車鄰，歡迎大家閱讀!

　　《詩經：車鄰》

　　有車鄰鄰，有馬白顛。

　　未見君子，寺人之令。

　　阪有漆，隰有栗。

　　既見君子，并坐鼓瑟。

　　今者不樂，逝者其耋。

　　阪有桑，隰有楊。

　　既見君子，并坐鼓簧。

　　今者不樂，逝者其亡。

　　注釋：

　　1、鄰鄰：同轔轔，車行聲。

　　2、白顛：白額，一種良馬。

　　3、君子：此是對友人的尊稱。

　　4、寺人：宦者。馬瑞辰《毛傳箋通釋》：“寺人者，即侍人之省，非謂《周禮》寺人之官也。”王先謙《詩三家義集疏》：“蓋近侍之通稱，不必泥歷代寺人為說。”

　　5、阪(板)：山坡。

　　6、隰(習)：低濕的地方。

　　7、逝：往。耋(迭)：八十歲，此處泛指老人。

　　譯文：

　　大車奔馳響轔轔，馬兒白毛生額頂。

　　來訪君子未見面，等候侍者來傳令。

　　高坡有個漆樹園，洼地有片栗樹田。

　　已經見到那君子，同坐彈瑟樂晏晏。

　　今朝不樂待幾時，轉眼衰老氣奄奄。

　　高坡有個桑樹林，洼地有片楊樹蔭。

　　已經見到那君子，同坐吹笙喜盈盈。

　　今朝不樂待幾時，轉眼死去埋墳塋。

　　賞析：

　　此詩舊說或謂“美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉”(《毛詩序》);或謂“襄公伐戎，初命秦伯，國人榮之。賦《車鄰》”(豐坊《詩傳》);或謂 “秦穆公燕飲賓客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”(吳懋清《毛詩復古錄》)。今人分歧更大，或謂是“反映秦君腐朽的生活和思想的詩”(程俊英《詩經譯注》);或謂“這是貴族婦人所作的詩，詠唱他們夫妻的享樂生活”(高亨《詩經今注》);或謂“沒落貴族士大夫勸人及時行樂”(袁愈荌、唐莫堯《詩經全譯》);或謂是“婦人喜見其征夫回還時歡樂之詞”(藍菊蓀《詩經國風今譯》)。考察全詩，舊說似與此詩第二、第三章相勸及時行樂的意思不相合;今人各說雖較舊說為勝，但仍難以貫通全詩，不是后兩章有捍格，便是首章欠圓滿。茲皆不取。