《周頌·思文》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首懷念周族祖先后稷生民之德的樂歌。下面一起來欣賞下!

　　《詩經(jīng)：思文》

　　思文后稷，克配彼天。

　　立我烝民，莫菲爾極。

　　貽我來牟，帝命率育，

　　無此疆爾界。

　　陳常于時(shí)夏。

　　注釋：

　　1、文：文德，即治理國家、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的功德。后稷：周人始祖，姓姬氏，名棄，號(hào)后稷。舜時(shí)為農(nóng)官。

　　2、克：能夠。配：配享，即一同受祭祀。

　　3、立：通“粒”，米食。此處用如動(dòng)詞，養(yǎng)育的意思。烝民：眾民。

　　4、極：極至，此指無量功德。

　　5、貽：遺留。來：小麥。牟：大麥。

　　6、率：用。

　　7、陳：遍布。常：常規(guī)，此指農(nóng)政。時(shí)：此。夏：中國。

　　譯文：

　　追思先祖后稷的功德，

　　絲毫無愧于配享上天。

　　養(yǎng)育了我們億萬民眾，

　　無比恩惠誰不銘刻心田?

　　留給我們優(yōu)良麥種，

　　天命用以保證百族綿延。

　　農(nóng)耕不必分彼此疆界，

　　全國推廣農(nóng)政共建樂園。

　　賞析：

　　《維清》祭祀文王，只有短短五句;此篇祭祀后稷，也不過八句。究其原因，便是周朝歷代先王的豐功偉績，已家喻戶曉，深入人心，無須贅述。就此篇而論，后稷的傳奇性經(jīng)歷和“誕降嘉種”、“是獲是畝”賜民百谷的無量功德，在同屬《經(jīng)》的《生民》中便有詳盡的敘說與頌揚(yáng)。《生民》即使未能創(chuàng)作于《思文》之前，而它的富有神話色彩的內(nèi)容則必然早就廣泛流傳于民間。