《詩經》中人物塑造常與植物形象有著密不可分的聯系。下面一起來看下!

　　《詩經》中植物參與人物形象塑造的原因，首先是植物涉及上古先民的生存需要。其次，使植物參與人物形象塑造也與審美意識的發(fā)展有關。再次，植物本身有著豐富的文化內涵，這也幫助了人物形象的塑造。這些成功的藝術經驗奠定了《詩經》的文學地位。

　　《詩經》是我國文學史上最早的一部詩歌總集，塑造出大量鮮活的人物形象，同時，《詩經》中大部分篇章又常以鳥獸草木起興。《詩經》中的人物描寫常常伴隨著植物形象的出現，這一現象十分值得關注。

　　一、《詩經》中的植物與人物塑造的手段

　　(一)環(huán)境烘托下的植物與人物塑造

　　《詩經》在塑造人物形象時，開始注意根據人物性格的需要來選擇相應的環(huán)境，力求通過不同的環(huán)境描寫來反映不同的人物性格，使人物形象與客觀環(huán)境相對應。而《詩經》中的環(huán)境是具有生態(tài)美感的和諧環(huán)境，其中的環(huán)境描寫也就常常出現植物意象。如《衛(wèi)風・氓》一篇，桑葉未落新鮮潤澤，沉溺在愛情里的女子年輕貌美，生活快樂;而當桑葉枯萎掉落之時，女子年老色衰，被無情拋棄，面對湯湯的淇水，時光的流逝感與感情無所寄托的凄愴涌上心頭。植物意象的運用在塑造這一棄婦形象的過程中增添了精彩一筆。

　　(二)外貌描寫中的植物與人物塑造

　　通過外貌來刻畫人物形象，在《詩經》中得到了充分的體現。而《詩經》中描寫外貌的主要手段，就是以植物作比喻來形容主人公的容貌。如《碩人》就詳盡的敘述了莊姜之美，寫莊姜的手白嫩得像柔嫩的茅草，牙齒潔白整齊的像葫蘆籽。詩人用一系列人們所熟悉的東西比喻莊姜的美，尤其是以柔嫩的茅草比喻美人的玉手，以瓠犀比喻美人潔白整齊的皓齒，用植物抓住她最美的特征，更形象的呈現了美人莊姜的婀娜多姿，詩情畫意立刻呈現在眼前，仿佛讓人感覺到女性形象之青春氣息撲面而來，生命活力噴涌而出。

　　(三)動作描寫中的植物與人物塑造

　　人物的言行舉止總是與其性格密切相關的，人物的性格也往往通過言語行為表現出來。《詩經》尤其通過人物的動作細節(jié)來刻畫人物形象，而這里的人物之行為又多與植物相關，這就使得植物與以動作描寫刻畫人物聯系了起來。這首詩使我們自然聯想到那些不停忙碌的采摘者形象。作者將采的時間、地點、人物的外貌等其他方面全部忽略，只描寫了采者的“采”這個動作，將一枝一枝地捋，一把一把地拾，采了又采，不停地忙碌著。這個動作的感染力是如此的強烈，使得塑造出來的采薇者的形象是如此的生動鮮明。

　　(四)心理描寫中的植物與人物塑造

　　《詩經》的心理描寫方法之一就是善于運用內涵豐富的植物意象來揭示人物深層意識的流動，在一種跳躍的、幻想的、不太連貫的思維軌跡中反映廣闊的社會生活畫面。例如《卷耳》一篇：女子想念自己的心上人，無心采摘卷耳，將菜筐棄置路旁。女子心理活動真切具體，反映在實際可見的行動上，就是采卷耳時的心不在焉，這正是她思念丈夫的心理反映。此外，卷耳還具有驅邪除病的功效，古人相信植物能夠作為媒介起到傳遞情感的作用，所以在詩中，卷耳還是思婦情感的物化和寄托，與思婦這一人物形象的塑造有著不可分割的相輔相成的關系。