《詩(shī)經(jīng)》又稱《詩(shī)》、《詩(shī)三百》，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，其收集西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌。雖然《詩(shī)經(jīng)》離現(xiàn)在已經(jīng)遙遠(yuǎn)，其當(dāng)時(shí)人民創(chuàng)作詩(shī)歌的具體情形已難可尋，但從遺留下來(lái)的三百多篇精華中，我們?nèi)钥筛Q知當(dāng)時(shí)的民眾心理。本文擬通過(guò)對(duì)其全文心理描寫(xiě)詞語(yǔ)的檢索，探知與今相距甚遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》中的憂愁、憂傷情懷。

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　　本文通檢《詩(shī)經(jīng)》發(fā)現(xiàn)，目前暫發(fā)現(xiàn)關(guān)于心理描寫(xiě)詞語(yǔ)共計(jì)153個(gè)，其中表憂傷、憂愁的詞語(yǔ)最多，共44個(gè)：傷、吁、憂、悼、阻、勞、怛、吊、罹、里、疢、惄、盱、恤、慅、怛、悲、哀、疚、罹、鼠、惄、戚、妯、憂恤、癙憂、苑結(jié)、憂傷、慱慱、蘊(yùn)結(jié)、惸惸、泣血、憂恤、畏去、傷悲、忉忉、惕惕、悄悄、慘慘、悁悁、列列、契契、奕奕、怲怲;其次為表喜愛(ài)、愛(ài)戀的詞語(yǔ)，共20個(gè)：友、好、畜、慉、墍、愛(ài)、惠、喜、休、祉、與、孌、慝、樂(lè)、故、與、媚、甘、說(shuō)懌、惕惕;再次為表快樂(lè)、喜悅的詞語(yǔ)，共19個(gè)：樂(lè)、說(shuō)、愉、敖、哿、易、湛、燕、喜、湛、休、弁、祉、易、衎、樂(lè)胥、豈樂(lè)、夷懌、憲憲;再為表痛苦的詞語(yǔ)共16個(gè)：殆、哀、疚、愈、痗、鋪、疷、袛、甘、疚、鋪、袛、瘼、疷、況瘁、慇慇;再為表恐懼、害怕的詞語(yǔ)共10個(gè)：鞏、疊、憚、恫、畏、戁、竦、殆、憚、畏忌;再為表思念的詞語(yǔ)共有10個(gè)：服、懷、思、顧、念、諗、維、媚;優(yōu)哉，悠悠;再為表深思、考慮的有7個(gè)：究、圖、慮、忖度、儀圖;維，惟;再為表生氣、發(fā)怒的有6個(gè)：怒、慍、懠;怨，僤怒，奰;再為表厭惡、討厭的詞語(yǔ)共4個(gè)：惡、憎、射、斁;表遺忘、忘記的詞語(yǔ)有4個(gè)：忘、諼、遺、亡;其他表示傷悲、擔(dān)憂、怨恨、慚愧、后悔、親愛(ài)等的有：妯、畏去、悔、怨、愧、懟;其他表示希望、相信、尊敬等的有：信、藏、譽(yù)、敬、瞻、宗、員。本文認(rèn)為，此種情形的出現(xiàn)，極大的其反映了《詩(shī)經(jīng)》中人民“怨而不怒”①的思想。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》曰：“詩(shī)可以觀，可以興，可以群，可以怨”②，又《論語(yǔ)·雍也》曰：“中庸之為德也，其至矣乎!”③中庸為我國(guó)儒家的一種主張，即在處理問(wèn)題時(shí)不偏不倚，處中和之道。又《中庸》曰：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也; 和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”④則中庸之道為我國(guó)一傳統(tǒng)處事哲學(xué)及心理特征。《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于憂傷、憂愁詞語(yǔ)最多數(shù)，而且表示痛苦的詞語(yǔ)也達(dá)16個(gè)之多，表示恐懼、害怕詞語(yǔ)10個(gè)，前三者共計(jì)70個(gè)，接近總數(shù)的一半，可是反觀表示生氣和發(fā)怒的詞語(yǔ)僅6個(gè)。由此可見(jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》中的人民雖然心理憂愁，內(nèi)心痛苦、恐懼，但是并沒(méi)有表現(xiàn)出過(guò)多的憤慨和怒氣。