一詠三嘆回環(huán)往復(fù)是重章復(fù)沓形式的抒情特點(diǎn)，它能以平和的方式來抒發(fā)平和的情感，達(dá)到委婉含蓄而又能充分抒情的效果。

　　《詩(shī)經(jīng)》的這種抒情方式給后來的文人尤其是像李白一類的浪漫主義詩(shī)人的抒情方式有很大的不同，它常常是和風(fēng)細(xì)雨般緩緩濕潤(rùn)慢慢滲透讀者心田，它所體現(xiàn)出來的情感是平靜湖面上蕩漾著的微波，也能泛起讀者心靈深處的層層漣漪，甚至久久不能散去。重章復(fù)沓，一詠三嘆，能夠起到感情強(qiáng)調(diào)的效果，使感情的表達(dá)更深切更悠遠(yuǎn)。

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，它的出現(xiàn)以及它的思想性和藝術(shù)性成就，是我國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志，在我國(guó)乃至世界文化史上都占有極高的地位。特別是其中民歌部分所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)后世文學(xué)影響很大。它的美形象地為我們揭示了古代勞動(dòng)人民與自然、與邪惡抗?fàn)幍木耧L(fēng)貌，表達(dá)了對(duì)自然生活的贊美或?qū)μ鹈缾矍榈闹幐瑁拿肋€表現(xiàn)在章節(jié)的重復(fù)疊用上，復(fù)沓手法的妙用使這部不朽的作品更是美不勝收。

　　從歷史上考察，復(fù)沓的藝術(shù)形式是原始文化逐步積淀下來的，其源頭可以追溯到語(yǔ)言產(chǎn)生之初的原始人的呼聲。《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的人們之所以要大量運(yùn)用這種委婉平和的方式來抒發(fā)自己的情感，這與傳統(tǒng)文化形成中的民族性格有很大關(guān)系。從《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代現(xiàn)實(shí)考察，它是現(xiàn)實(shí)文化建設(shè)的需要，周代的禮樂文化建設(shè)需要有能合樂歌唱的詩(shī)歌形式，復(fù)沓的藝術(shù)形式適應(yīng)了這一需要，而周代古樸的農(nóng)耕文明又為這種藝術(shù)形式提供了社會(huì)生活源泉。

　　所謂復(fù)沓，簡(jiǎn)而言之，就是重章疊唱。諸如《芣苢》中的“采采芣苢”，《君子于役》中的“君子于役”等等。這些詩(shī)歌不僅給人端莊、整飭，而又舒緩悠揚(yáng)的感覺，而且運(yùn)用了反復(fù)詠唱的藝術(shù)形式來強(qiáng)化讀者思維、加強(qiáng)讀者印象、增強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在我看來，《詩(shī)經(jīng)》中的復(fù)沓至少在感官、意境、情感三方面起到了重復(fù)刺激、強(qiáng)化思維的作用：

　　首先，從接受學(xué)的角度考察，越是能夠最大限度地調(diào)動(dòng)讀者的審美器官和審美感受的文本，就是最成功的作品。“詩(shī)富于聲”，這是《詩(shī)經(jīng)》的重要藝術(shù)特征。《詩(shī)經(jīng)》不僅在整體形式滿足和引導(dǎo)了對(duì)視覺整齊美的追求和期望，同時(shí)還造成聲音的有規(guī)律的延展和強(qiáng)化，讀起來和諧悅耳、瑯瑯上口，從而形成一種特殊的音樂美。這一點(diǎn)在《東方未明》中表現(xiàn)得尤為突出。“東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之。東方未晞，顛倒裳衣，倒之顛之，自公令之”。一章?lián)Q一個(gè)或幾個(gè)字，規(guī)律中有變化，嚴(yán)格中有自由。不僅便于記憶和傳頌，更給人一種凝重深沉的歷史感受。

　　當(dāng)然，只有視覺上的整齊美和聽覺上的音樂美，還不足以證明《詩(shī)經(jīng)》超越千年的藝術(shù)生命力，感官上的美妙刺激帶動(dòng)并加強(qiáng)了心靈深處的審美認(rèn)知和情感升華，才是復(fù)沓最深刻和最成功的藝術(shù)奧妙所在。每個(gè)讀者都有一個(gè)很大的審美想象空間，而這個(gè)空間的擴(kuò)張程度和讀者感知作品內(nèi)涵的深淺;一方面取決于讀者自身的感悟能力，另一方面則取決于作品的表現(xiàn)形式。復(fù)沓的運(yùn)用，不僅造成視覺上的整齊和聽覺上的韻律，更重要的是，這種視覺的重復(fù)和音節(jié)的重復(fù)使意象在讀者的想象空間里停留的時(shí)間延長(zhǎng)了，留下的痕跡也加深加大了。這樣，讀者在經(jīng)驗(yàn)期待視野里的廣度和深度也因?yàn)橐庀蟮臄U(kuò)展和深化而廣闊和奧妙起來。《蒹葭》就是藝術(shù)上相當(dāng)成功的作品。《湘漪樓說詩(shī)》評(píng)價(jià)其：“寫情入物蒼涼凄動(dòng)……千古傷心之作。”寫情入物，即借景抒情，是《蒹葭》最大的成功。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”詩(shī)的開頭就讓人感受到意境的自然優(yōu)美、凄婉動(dòng)人。想望伊人，望之而不可見，求之而不可得。這個(gè)模糊的、朦朧的、游移不定的可望而不可及的“伊人”在反復(fù)詠嘆的秋景之中，更顯男主人公凄涼迷惘的心境。這種回環(huán)式的情景交融，呈現(xiàn)為圓周形的曲線，圍繞著一個(gè)中心點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始，如環(huán)之無端，意境圓融無礙，在螺旋形的運(yùn)動(dòng)中得以呈現(xiàn)和深化。

　　再次，復(fù)沓手法的大規(guī)模運(yùn)用，最終使抒情主人公的情緒得以淋漓盡致地宣泄。正像音樂的旋律傳遞著情感的波動(dòng)一樣，音節(jié)和意象的反復(fù)也對(duì)應(yīng)著情感的纏綿。例如,《采葛》反復(fù)詠嘆“一日不見，如三秋兮”，直接表達(dá)相思之苦。而《芣苢》更是通過重章疊唱的表現(xiàn)形式，再現(xiàn)了采芣苢這一古老習(xí)俗的歡樂情景，唱出了原始女性對(duì)生殖的那種心靈與官能的狂熱。《詩(shī)經(jīng)》成功地展示了游子思鄉(xiāng)、生離死別、少婦怨夫的“剪不斷、理還亂”的濃濃情思，這種成功，實(shí)在應(yīng)歸因于它的重章疊唱的成功運(yùn)用。重復(fù)疊詞的手法，加強(qiáng)了感情力量。例如《碩鼠》每章開頭都用“碩鼠碩鼠”反復(fù)重沓，強(qiáng)化主題，反映農(nóng)夫?qū)Τ林貏兿鞯脑购蕖⒖卦V。朱自清說：“復(fù)沓不為了要說得少，是為了要說得少而強(qiáng)烈些”比如《秦風(fēng)·無衣》全詩(shī)三章，采用復(fù)沓的形式，表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵(lì)，舍生忘死，同仇敵愾。再如《伐檀》采用了回旋重沓、反復(fù)詠嘆的手法，使思想和感情得到暢快的宣泄，強(qiáng)烈反映出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的怨恨。此外，《桃夭》《木瓜》《靜女》等等也都復(fù)沓回環(huán)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，富于感染力。

　　總之，《詩(shī)經(jīng)》中的復(fù)沓或以摹聲，或以狀物，或以渲染氣氛增加情韻。在一目了然的單純之美的后面，蘊(yùn)含了挹之不盡的深厚之美，典型地體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色。正所謂“自鳴天機(jī)，一片好音”，叫你涵詠不盡，低回?zé)o限，直至手舞足蹈。