《詩經》中的愛情詩篇在文學史上有著特殊地位，其情感的抒發有的直白，有的婉轉，風格迥異。

　　梁啟超的情感說在思想觀點、概念術語、理論方法上都具有鮮明的現代性，是20世紀中國現代美學思想的重要先導。[1]他在《中國韻文里頭所表現的情感·第四講》中說：“這一回講的，我也起他一個名，叫做“回蕩的表情法”;是一種極濃厚的情感蟠結在胸中，像春蠶抽絲一般把他抽出來。”這種表情法所表達的情感熱烈真切，有相當的時間經過，使得數種情感交錯糾結起來，成為網形的性質。回蕩表情法下分為四類：螺旋式、引曼式、吞咽式、堆壘式(形象化即為“語無倫次”的表情法，在《詩經》愛情詩中并未體現)。正是這種并不直白，并不突兀，多為曲線式、多角式的表情法，將《詩經》中眾多愛情詩的情感豐富表露，留給后世無盡的美感和感懷。在這里，將從回蕩表情法的螺旋式、引曼式、吞咽式三個具體分類進行解析。

　　(一)詩經愛情詩中螺旋式——層層深入的表情法

　　螺旋式的表情法，即情感表達由淺及深，一層深過一層，情感極溫極濃，像用深深的刀痕刻鏤在字句上。詩經愛情詩中螺旋式的表情法使用相對其他表情法較多，比如《周南·關雎》《王風·采葛》《召南·摽有梅》《召南·江有汜》《鄭風·將仲子》《鄭風·風雨》《邶風·擊鼓》等。在此以《周南·關雎》為例說明。

　　《周南·關雎》

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，　君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之。　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，　左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　《詩序》說：《關雎》，后妃之德也。[2]旨在歌詠后妃之德。而聞一多在《風詩類鈔》中認為“《關雎》，女子采荇于河濱，君子見而悅之。”[3]筆者偏向于聞一多的解釋，認為這是一首青年男子表達對淑女愛慕之情的戀歌。第一節描寫男子在河邊邂逅了采摘荇菜的女子，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動心，從而引起“君子好逑”的愛慕情感和追求愿望。繼而男子大膽追求，不想卻求之不得，因而朝思夜想，輾轉反側難以入睡。緊接著這種愛慕的情感更進一步，男子假想與女子在一起，并以琴瑟之音與之為友。末句“鐘鼓樂之”，鐘鼓屬大典之樂，用于莊嚴、隆重、歡樂、熱烈的場合。人生最大的歡樂慶典，莫過于婚禮。男子對窈窕淑女癡狂到假想婚嫁的歡樂場景，可見其愛慕情感之深。

　　第1、2、3節重在寫男子的行為動作，因女子的吸引而追求、日思夜想;4、5節重在寫男子的心理，男子對女子的愛戀幾乎到達癡狂的境地，并且情感升華到想要與女子喜結連理。孔子曾贊《關雎》曰：“樂而不淫，哀而不傷。”男子對女子的追求和愛意由淺及深，層層深入，將古人對自由愛情生活的向往和大膽追求淋漓盡致的表現出來。