《詩經》產生于2500年前,是我國歷史記載的第一部詩集,它以豐富的內涵和深刻的思想性描繪了一幅幅生動的歷史畫卷。

詩經反映了我國從西周初年至春秋中葉500年間復雜多變的社會面貌,其中所表現出來的現實主義精神和唯美主義情調,不僅代表了我國古代詩歌最初的偉大成就,而且影響和決定著此后中國文學創作的主流方向,時至今日,它的紀實與唯美風格還一直受到文學創作者的推崇和學習。
《詩經》的現實主義特色首先體現在豐富多彩的內容上。從某種程度上講,《詩經》可以說是一本生活的百科全書。據統計,其中涉及的草類有麥、黍、稷、麻等105種;木有桃、李、柏、桑等75種;獸有馬、牛、羊、狙等67種;鳥有雎鳩、黃鳥、喜鵲、鴟�等39種;蟲有螽斯、草蟲、�鯊、魴鯉等49種。《詩經》的成功之處在于它的創作源于人民的所見所聞,使文章以其豐實的內容和寬泛的涵蓋面增強了可讀性。
袁行霈主編的《中國文學史》將其按題材和內容劃分為六類:1.婚姻愛情詩;2.農事詩;3.戰爭徭役詩;4.怨刺詩;5.周族史詩和祭祖頌歌;6.宴饗詩。由此可見,《詩經》的內容包羅萬象,匯集了生活的點點滴滴。從《詩經》所寫的詩篇,我們查閱史書,從中可知周文王時期,國泰民安,五谷豐登,百姓豐衣足食,生活安定幸福,才有了如《關雎》那樣朦朧的膾炙人口的愛情詩。但后來,商朝最后一代君王――商紂昏庸無道,日行暴政。由此,以西周為首的諸侯國紛紛起義反抗,連年戰禍,百姓生靈涂炭,這才有了思念夫君的《卷耳》。此外,《詩經》中還有反映秦國戰亂的《秦風・無衣》和表現思念之情的《王風・君子于役》等佳作,他們都真實客觀地反映了當時的人民生活和政治形態。“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”千古絕唱《詩經》首篇《關雎》章就滲透著人性最本真的渴望,以雎鳩和鳴比興,引出一位溫文爾雅的姑娘正是青年夢寐以求的佳偶。而后,詩人反復以荇菜為喻,彈奏出一首君子朝思暮戀淑女的浪漫癡情曲。全詩以一種唯美的藝術情調滲透于樸實的現實主義詩風,這也是《詩經》的總體風格――樸實的現實主義。
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