《詩經》產生于2500年前，是我國歷史記載的第一部詩集，它以豐富的內涵和深刻的思想性描繪了一幅幅生動的歷史畫卷。

　　詩經反映了我國從西周初年至春秋中葉500年間復雜多變的社會面貌，其中所表現出來的現實主義精神和唯美主義情調，不僅代表了我國古代詩歌最初的偉大成就，而且影響和決定著此后中國文學創作的主流方向，時至今日，它的紀實與唯美風格還一直受到文學創作者的推崇和學習。

　　《詩經》的現實主義特色首先體現在豐富多彩的內容上。從某種程度上講，《詩經》可以說是一本生活的百科全書。據統計，其中涉及的草類有麥、黍、稷、麻等105種;木有桃、李、柏、桑等75種;獸有馬、牛、羊、狙等67種;鳥有雎鳩、黃鳥、喜鵲、鴟�等39種;蟲有螽斯、草蟲、�鯊、魴鯉等49種。《詩經》的成功之處在于它的創作源于人民的所見所聞，使文章以其豐實的內容和寬泛的涵蓋面增強了可讀性。

　　袁行霈主編的《中國文學史》將其按題材和內容劃分為六類：1.婚姻愛情詩;2.農事詩;3.戰爭徭役詩;4.怨刺詩;5.周族史詩和祭祖頌歌;6.宴饗詩。由此可見，《詩經》的內容包羅萬象，匯集了生活的點點滴滴。從《詩經》所寫的詩篇，我們查閱史書，從中可知周文王時期，國泰民安，五谷豐登，百姓豐衣足食，生活安定幸福，才有了如《關雎》那樣朦朧的膾炙人口的愛情詩。但后來，商朝最后一代君王――商紂昏庸無道，日行暴政。由此，以西周為首的諸侯國紛紛起義反抗，連年戰禍，百姓生靈涂炭，這才有了思念夫君的《卷耳》。此外，《詩經》中還有反映秦國戰亂的《秦風・無衣》和表現思念之情的《王風・君子于役》等佳作，他們都真實客觀地反映了當時的人民生活和政治形態。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千古絕唱《詩經》首篇《關雎》章就滲透著人性最本真的渴望，以雎鳩和鳴比興，引出一位溫文爾雅的姑娘正是青年夢寐以求的佳偶。而后，詩人反復以荇菜為喻，彈奏出一首君子朝思暮戀淑女的浪漫癡情曲。全詩以一種唯美的藝術情調滲透于樸實的現實主義詩風，這也是《詩經》的總體風格――樸實的現實主義。