《詩經》是我國第一部詩歌總集，是中華民族的瑰寶，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇，又稱“詩三百”。

　　《詩經》中的幾類女性形象

　　◆少女形象◆

　　“國風”中有不少戀歌，由于勞動人民的經濟地位和勞動生活，決定了這些戀歌健康、樂觀的基調。這些愛情詩歌熱烈而浪漫、清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。透視《詩經》中的少女形象，可以發(fā)現少女所處的時代正處在我國由奴隸社會逐漸向封建社會過渡的時期，以儒家思想為核心的社會規(guī)范、等級關系、封建禮教正在形成并逐漸影響到人們生活的方方面面， “男女授受不親”、“受制于父母，諸兄和人言”的社會道德規(guī)范正在形成。

　　<天真爛漫的少女形象>

　　《召南·摽有梅》中的大齡女子向意中人坦率地表示：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮?摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。”此篇描寫的少女絲毫不掩飾求偶的急切心情，大膽地表示：“求我庶士，迨其謂之!”——你趕快抓緊時間吧，別錯過了良辰吉日。感情熱烈，充滿期盼,這是怎樣的女子啊!她渴望愛情，就坦率地表白，就主動、大膽地追求，而這種主動追求是出自于內心愛的萌動，她們把自己比作熟透的梅子，呼喚小伙子們快來采擷。這種對愛情的順乎人性熱烈追求，自然地發(fā)展著，不受任何禮法的約束，無需遮遮掩掩。

　　《邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”善良、美麗的靜女，原本和情郎約好在僻靜的城隅相會，“俟我于城隅”，但調皮的她，一來到這兒，就藏了起來，“愛而不見”，使癡情的小伙子焦急萬分而“搔首踟躕”，不知如何是好。看到這情景，少女再也不忍心藏下去了，她突然出現在情郎面前，多情地送給他一個光閃閃的“彤管”，“靜女其孌，貽我彤管”。一個天真、活潑的少女形象躍然紙上。

　　《鄭風·褰裳》女孩向她的情人隔河喊出“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，豈無他人?狂童之狂也且!”告誡她那自負的戀人：你如果多情地想念我，就該提起衣裳涉水過溱(洧)河。你如果不想念我，難道就沒有別人嗎?她的話語看上去像玩笑，但亦是真情的流露，讓戀人用“褰裳”涉水這一行動來證實愛情的真誠，坦率中帶著純真的野味兒，其實這種試探中也包含著對愛情主動、大膽的追求。這個姑娘說話不繞彎子，直來直去，把自己的一顆熾熱**的心和盤托出，看上去咄咄逼人，但卻辣而不憨，爽直中透著女子在戀愛中的敏感細膩心思。特別是最后一句：“狂童之狂也且!”——傻小子你真傻啊!更表現出姑娘的率真，對戀人的親昵。

　　這一形象群的少女，所作所為都是那樣的無拘無束，情不自禁，純真而充滿靈性，舉止或態(tài)度都很主動、大方，充滿著張揚的個性，洋溢著生命的活力。

　　<畏縮癡情的女性形象>

　　由于受到封建禮制的束縛和壓制的影響，《詩經》中所描寫的另一些少女矜持畏縮，在愛情受到阻撓和破壞后，忍痛辭絕，欲愛不能。

　　《鄭風·東門之墠》：“東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。東門之栗，有踐家室。豈不爾思?子不我即!”。心愛著鄰家的小伙子，“其室則邇”，卻不敢主動接近他，“其人甚遠”，只好在心中默默慨嘆：“豈不爾思?子不我即!”讓一顆灼熱的心在痛苦的相思中煎熬著。

　　又如《鄭·子衿》“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”少女在城樓上等候她的戀人，“青青子衿”，“青青子佩”，對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可見其相思縈懷之情，如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可謂望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨，盡管內心的愛熾烈得“一日不見，如三月兮，”但絕不肯親自去找他：“縱我不往，子寧不嗣音?”“縱我不往，子寧不來?”少女深沉的內心世界與矜持的性格特點展示得一覽無余：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信?縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來?

　　《將仲子》描寫的是一位少女正在和情人相愛而又不敢相愛的矛盾痛苦心情。在父母、諸兄和人言的重壓之下，只好忍痛辭絕。“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。”這首詩歌生動地展示那少女內心激烈的矛盾沖突：她一方面想遵照父母的教誨和社會文化的要求，循規(guī)蹈矩，恪守禮教;另一方面又情不自禁地懷戀心上人。她知道那個小伙子正在翻越她家的院墻向她逼近，這既令她激動，有使她擔憂，口中不禁言不由衷發(fā)出哀求，請他不要來。如泣如訴的自白，是對封建禮制最好地控訴。

　　<堅貞剛烈的少女形象>

　　由于周代父母包辦婚姻制度已開始相應形成，所以這一時期出現了不少為爭取愛情自由而勇敢反抗的堅貞剛烈的少女形象。

　　《鄘·柏舟》描寫的是一個自選配偶的少女，戀愛受到父母的干涉之后，勇敢地發(fā)出矢志相愛的反抗呼聲 。《柏舟》中的女子向母親說“髡彼兩髦，實維我儀”，那額前兩邊披著頭發(fā)的人，無論從人品和感情上說，都是她理想的伴侶，因此“之死矢靡它。母也天只!不諒人只!”——寧死也決不嫁他人，并怨憤母親和老天不能體諒她的情感。《王風·大車》中“豈不爾思，畏子不敢”，“豈不爾思，畏子不奔”，女子斥責男子：不是我不思念你，怕的是你不敢和我私奔。“眣則異室，死則同**。謂予不信，有如眤日。”活著呀，不同室，死了呀，該合葬，你要說我是撒謊，天上的太陽明亮亮!這種對天發(fā)誓，指日為證，愿同生共死的感情是何等真摯，反抗是何等的強烈!