意象是中國古代詩學的核心范疇。《詩經》中出現的愛情意象,一方面營造了惝恍迷離的意境和溫情脈脈的愛情氛圍;另一方面,這些愛情意象也展示了可貴的自然美和人性美。

《詩經》記錄了西周初至春秋中期人們的生產生活狀況和社會風貌,是我們華夏民族文化藝術與人文精神的盛大寶典。作為一個詩歌的舞臺,《詩經》承載了極其壯闊的文化景觀,展示了幾千年前豐富多彩的社會生活和中華民族的精神活動。其中出現了大量的愛情意象,這些愛情意象具有獨特的審美功能,在中國文化的發展史上具有特殊的地位。
愛情是人類永恒的主題,古今相通,它訴說著人們對于美好生活的追求和向往。《詩經》305篇中以戀愛婚姻為題材的約有七十余首,占了很大的比重。不僅如此,《詩經》中的愛情詩還很有特色,在文學史上具有特殊的地位。
首先,《詩經》開辟了愛情詩的先河。《詩經》的第一篇是《周南·關雎》,這也是我國最早的情歌之一。已成為青年男女表達愛情的名篇佳句。這首古老的愛情詩,反映了當時青年男女對美好婚姻的追求。“關雎”成為美好的愛情頌歌,整首詩歌意蘊風趣,言辭優美,情感熱烈。繼《詩經》之后,漢樂府、南北朝民歌中,愛情詩也占了很大的比重,南朝樂府干脆全是情歌。在繼承《詩經》質樸、率真傳統的基礎上,樂府民歌豐富擴大了愛情詩的表現領域。
其次,《詩經》的愛情詩具有很強的故事性。例如:《邶風·靜女》,第一章寫一男子去到城樓和一個性情嫻靜容貌美麗的姑娘相會;第二章寫他們見面后的親切融洽;第三章寫姑娘向男方贈送禮物,男方卻如獲珍寶。這些情節都非常充滿故事性。《鄭風·溱洧》寫鄭國上巳節青年男女踏青修禊的盛況與歡樂。詩中的姑娘禁不住春日的誘惑,主動邀請意中人去河邊吹風賞景,多情的青年男女盡情地嬉戲,最后以芍藥表達心意。整個故事完整而生動。這些愛情故事生動有趣,讀后令人回味無窮。
另外,《詩經》在描寫熱戀中青年男女的心理活動時十分傳神。如《陳風·月出》,把男女雙方月下相思,既尷尬又歡喜的心理寫得很逼真傳神;在《鄭風·子衿》中: “挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。”小伙子是如此的被姑娘牽掛著,一日的暫時離別就像是隔了三個月一樣漫長。
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