《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌。《詩經》據音樂的不同分為《風》、《雅》、《頌》三部分。

　　“風”是帶有地方色彩的音樂，十五“國風”就是十五個地方的土風歌謠。“雅”又有“正”的意思，有《大雅》、《小雅》之分。“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂。

　　《詩經》的作者成分很復雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳于民間的歌謠。這些各個時代從各個地區搜集來的民間樂歌，由官方搜集和整理，并對作品進行過加工整理，制作樂歌。經過修改后，這些現存的《詩經》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統和用韻規律大體一致。秦代曾經焚毀包括《詩經》在內的所有儒家典籍。但由于《詩經》易于記誦，所以到漢代又得到流傳。漢初傳授《詩經》學的共有四家，也就是四個學派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩(前二者取國名，后二者取姓氏)。東漢以后，毛詩日漸興盛，并為官方所承認;前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了。今天我們看到的《詩經》，就是毛詩一派的傳本?！对娊洝肥俏覈?a href="/wenxue/">文學的光輝起點，它的思想性和藝術成就在中國文學、文化史上有著極高的地位。

　　作為中國第一部詩集，《詩經》以其豐富的生活內容、廣泛的創作題材，向我們展示了殷商社會乃至包含著遠古社會的歷史風貌。從《詩經》的祭祖詩中，我們看到了殷周祖先創業建國的英雄業績;從農事詩中，看到了在農業生產中辛勤地勞作的農奴;從戰爭徭役詩中，看到了仆仆風塵的役夫征人;從卿士大夫政治美刺詩中，看到那些關心國家時政的優秀人物;從婚姻愛情詩中，看到了周人的婚姻習俗;從其他詩篇中，我們也看到周代社會各種各樣的民俗風情，可以這樣說，《詩經》中的305篇作品，多層次的、多角度的交織成一幅立體的歷史畫卷。接下來主要談談詩經中的鄉土情韻。