《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》據(jù)音樂(lè)的不同分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

　　“風(fēng)”是帶有地方色彩的音樂(lè)，十五“國(guó)風(fēng)”就是十五個(gè)地方的土風(fēng)歌謠。“雅”又有“正”的意思，有《大雅》、《小雅》之分。“頌”是專(zhuān)門(mén)用于宗廟祭祀的音樂(lè)。

　　《詩(shī)經(jīng)》的作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂(lè)官制作的樂(lè)歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂(lè)歌，還有許多原來(lái)流傳于民間的歌謠。這些各個(gè)時(shí)代從各個(gè)地區(qū)搜集來(lái)的民間樂(lè)歌，由官方搜集和整理，并對(duì)作品進(jìn)行過(guò)加工整理，制作樂(lè)歌。經(jīng)過(guò)修改后，這些現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》，語(yǔ)言形式基本上都是四言體，韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律大體一致。秦代曾經(jīng)焚毀包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍。但由于《詩(shī)經(jīng)》易于記誦，所以到漢代又得到流傳。漢初傳授《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的共有四家，也就是四個(gè)學(xué)派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡(jiǎn)稱(chēng)齊詩(shī)、魯詩(shī)、韓詩(shī)、毛詩(shī)(前二者取國(guó)名，后二者取姓氏)。東漢以后，毛詩(shī)日漸興盛，并為官方所承認(rèn);前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了。今天我們看到的《詩(shī)經(jīng)》，就是毛詩(shī)一派的傳本。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，它的思想性和藝術(shù)成就在中國(guó)文學(xué)、文化史上有著極高的地位。

　　作為中國(guó)第一部詩(shī)集，《詩(shī)經(jīng)》以其豐富的生活內(nèi)容、廣泛的創(chuàng)作題材，向我們展示了殷商社會(huì)乃至包含著遠(yuǎn)古社會(huì)的歷史風(fēng)貌。從《詩(shī)經(jīng)》的祭祖詩(shī)中，我們看到了殷周祖先創(chuàng)業(yè)建國(guó)的英雄業(yè)績(jī);從農(nóng)事詩(shī)中，看到了在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中辛勤地勞作的農(nóng)奴;從戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)中，看到了仆仆風(fēng)塵的役夫征人;從卿士大夫政治美刺詩(shī)中，看到那些關(guān)心國(guó)家時(shí)政的優(yōu)秀人物;從婚姻愛(ài)情詩(shī)中，看到了周人的婚姻習(xí)俗;從其他詩(shī)篇中，我們也看到周代社會(huì)各種各樣的民俗風(fēng)情，可以這樣說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中的305篇作品，多層次的、多角度的交織成一幅立體的歷史畫(huà)卷。接下來(lái)主要談?wù)勗?shī)經(jīng)中的鄉(xiāng)土情韻。