大雅屬詩經(jīng)中的雅詩類，是根據(jù)音樂來分類的。

　　《詩經(jīng)·大雅·烝民》賞析

　　據(jù)《晉書》列傳第六十六載：“王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕之女也。聰識有才辯。叔父安嘗問：‘《毛詩》何句最佳?’道韞稱：‘吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。’安謂有雅人深致。”

　　謝道韞所認為的佳句，出自《詩經(jīng)•大雅•烝民》，全詩八章，每章八句。那么為什么謝道韞認為“吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心”是佳句呢?孰是孰非，得先看全篇其意：

　　天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。

　　天監(jiān)有周，昭假于下。保茲天子，生仲山甫。

　　注釋：烝民，即庶民，泛指百姓。秉彝，持執(zhí)常道。懿德，美德。《后漢書·鐘浩傳》：“林慮懿德,非禮不處。”天監(jiān)，上天的監(jiān)視。有周，周代。有，詞頭。《書·召誥》：“王先服御事，比介于我有周御事。”昭假，向神禱告，昭示其誠敬之心以達于神。仲山甫，一作仲山父。周太王古公亶父的后裔，雖然家世顯赫，但是本人卻是一介平民。早年務(wù)農(nóng)經(jīng)商，在農(nóng)人和工商業(yè)者中部有很高威望。周宣王元年(前827)，受舉薦入王室，任卿士，位居百官之首，封地為樊，從此以樊為姓，為樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。

　　譯文：天然生成蕓蕓眾生，有什么樣的事物就應(yīng)當有什么樣的管理法則，民眾所秉承的只能是傳統(tǒng)的常規(guī)，然而也喜歡則賢能美德。由于上天的眷顧才有了周王朝，它能昭示光明予天下民眾。為了保佑庇護周宣王這個天子，從而降生了德才兼?zhèn)涞闹偕礁Α?/p>