《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》共有詩(shī)歌二十一篇。其中二十篇是愛(ài)情、性愛(ài)之詩(shī)。《大叔于田》是唯一的例外。其內(nèi)容是共叔段隨鄭莊公田獵：

　　叔于田，乘乘馬。執(zhí)轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。襢裼暴虎，獻(xiàn)于公所。將叔勿狃，戒其傷女。

　　叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚(yáng)。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑縱送忌。

　　叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發(fā)罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。

　　詩(shī)中稱(chēng)贊共叔段駕馭之術(shù)精湛，箭法出眾，甚至徒手制服猛虎。把共叔段的勇武與英姿展現(xiàn)的淋漓盡致。

　　但在另一部儒家經(jīng)典《左傳》中，共叔段貪得無(wú)厭，欲發(fā)動(dòng)叛亂。最終多行不義必自斃，成為喪家之犬。故一些學(xué)者認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)·大叔于田》與《左傳·隱公元年》的記載相矛盾，可能是共叔段黨羽所作。甚至對(duì)《鄭風(fēng)》大肆批判——“二十首淫詩(shī)+ 一首顛倒黑白之詩(shī)”。也有一些學(xué)者的觀點(diǎn)完全相反，認(rèn)為共叔段謀反是未然之辭，是被栽贓嫁禍。一時(shí)間眾說(shuō)紛紜。

　　要捋清共叔段的是是非非。還需在《左傳·隱公元年》的傳文中尋覓答案：

　　姜氏厭惡長(zhǎng)子鄭莊公，偏愛(ài)幼子共叔段。曾屢次請(qǐng)鄭武公廢長(zhǎng)立幼。鄭莊公即位后，姜氏請(qǐng)莊公封共叔段于虎牢關(guān)。莊公雖拒絕了這一請(qǐng)求。但母命難違，還是封其于京。故共叔段又被稱(chēng)為京城太叔。

　　祭仲曰：“先王之制，大都，不過(guò)三分之一。而京過(guò)百雉，國(guó)之害也。蔓草猶可不除，況君寵弟乎？”莊公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”說(shuō)明其對(duì)弟弟早有提防。

　　西鄙、北鄙本屬鄭國(guó)公室直接管轄。共叔段使其同時(shí)聽(tīng)命于己。所謂“天無(wú)二日，土無(wú)二王。”公子呂謂鄭莊公：“欲與太叔，臣請(qǐng)事之。若弗與，則請(qǐng)除之。”莊公曰：“將自及。”可知莊公胸有成竹。共叔段又獨(dú)吞二鄙，其野心已昭然若揭。