《詩經·鄭風》共有詩歌二十一篇。其中二十篇是愛情、性愛之詩。《大叔于田》是唯一的例外。其內容是共叔段隨鄭莊公田獵：

　　叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。襢裼暴虎，獻于公所。將叔勿狃，戒其傷女。

　　叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑縱送忌。

　　叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。

　　詩中稱贊共叔段駕馭之術精湛，箭法出眾，甚至徒手制服猛虎。把共叔段的勇武與英姿展現的淋漓盡致。

　　但在另一部儒家經典《左傳》中，共叔段貪得無厭，欲發動叛亂。最終多行不義必自斃，成為喪家之犬。故一些學者認為，《詩經·大叔于田》與《左傳·隱公元年》的記載相矛盾，可能是共叔段黨羽所作。甚至對《鄭風》大肆批判——“二十首淫詩+ 一首顛倒黑白之詩”。也有一些學者的觀點完全相反，認為共叔段謀反是未然之辭，是被栽贓嫁禍。一時間眾說紛紜。

　　要捋清共叔段的是是非非。還需在《左傳·隱公元年》的傳文中尋覓答案：

　　姜氏厭惡長子鄭莊公，偏愛幼子共叔段。曾屢次請鄭武公廢長立幼。鄭莊公即位后，姜氏請莊公封共叔段于虎牢關。莊公雖拒絕了這一請求。但母命難違，還是封其于京。故共叔段又被稱為京城太叔。

　　祭仲曰：“先王之制，大都，不過三分之一。而京過百雉，國之害也。蔓草猶可不除，況君寵弟乎？”莊公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”說明其對弟弟早有提防。

　　西鄙、北鄙本屬鄭國公室直接管轄。共叔段使其同時聽命于己。所謂“天無二日，土無二王。”公子呂謂鄭莊公：“欲與太叔，臣請事之。若弗與，則請除之。”莊公曰：“將自及。”可知莊公胸有成竹。共叔段又獨吞二鄙，其野心已昭然若揭。