詩經采薇的主題是嚴肅的，獫狁的兇悍，周朝軍士嚴陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戍役，守衛中國，軍旅的嚴肅威武，生活的緊張艱辛。接下來小編搜集了詩經采薇全文簡短翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家。

　　采薇

　　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

　　采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

　　采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！

　　彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

　　駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

　　注釋

　　（1）薇：豆科野豌豆屬的一種，學名又叫做荒野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用。《史記卷六十一 伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周的故事。《史記 周本紀第四》記載：懿王之時，王室遂衰，詩人作刺。刺就是指《采薇》。《漢書·匈奴傳》記載：至穆王之孫懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，獫狁之故’，‘豈不日戒，獫狁孔棘’。”

　　（2）作：指薇菜冒出地面。

　　（3）止：句末助詞，無實意。

　　（4）曰：句首、句中助詞，無實意。

　　（5）莫：通“暮”，也讀作“暮”。本文指年末。

　　（6）靡（mǐ）室靡家：沒有正常的家庭生活。靡，無。室，與“家”義同。

　　（7）不遑（huáng）：不暇。遑，閑暇。

　　（8）啟居：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著席，危坐時腰部伸直，臀部與足離開；安坐時臀部貼在足跟上。

　　（9）獫（xiǎn）狁（yǔn）：中國古代少數民族名。

　　（10）柔：柔嫩。“柔”比“作”更進一步生長。指剛長出來的薇菜柔嫩的樣子。

　　（11）烈烈：熾烈，形容憂心如焚。

　　（12）載（zài）饑載渴：則饑則渴、又饑又渴。載……載……，即又……又……。

　　（13）戍（shù）：防守，這里指防守的地點。

　　（14）聘（pìn）：問候的音信。

　　（15）剛：堅硬。

　　（16）陽：農歷十月，小陽春季節。今猶言“十月小陽春”。

　　（17）靡：無。

　　（18）盬（gǔ）：止息，了結。

　　（19）啟處：休整，休息。

　　（20）孔：甚，很。

　　（21）疚：病，苦痛。

　　（22）我行不來：意思是：我不能回家。來，回家。（一說，我從軍出發后，還沒有人來慰問過）

　　（23）常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。

　　（24）路：高大的.戰車。斯何，猶言維何。斯，語氣助詞，無實義。

　　（25）君子：指將帥。

　　（26）小人：指士兵。

　　（27）戎（róng）：車，兵車。

　　（28）牡（mǔ）：雄馬。

　　（29）業業：高大的樣子。

　　（30）定居：猶言安居。

　　（31）捷：勝利。謂接戰、交戰。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。

　　（32）骙（kuí）：雄強，威武。這里的骙骙是指馬強壯的意思。

　　（33）腓（féi）：庇護，掩護。

　　（34）翼翼：整齊的樣子。謂馬訓練有素。

　　（35）弭（mǐ）：弓的一種，其兩端飾以骨角。一說弓兩頭的彎曲處。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，鯊魚魚皮制的箭袋。

　　（36）日戒：日日警惕戒備。

　　（37）棘（jí）：急。孔棘，很緊急。

　　（38）昔：從前，文中指出征時。

　　（39）依依：形容柳絲輕柔、隨風搖曳的樣子。

　　（40）思：用在句末，沒有實在意義 雨：音同玉，為 “下” 的意思。

　　（41）霏（fēi）霏：雪花紛落的樣子。

　　（42）遲遲：遲緩的樣子。

　　（43）往：當初從軍。

　　譯文

　　采薇菜啊采薇菜，薇菜剛才長出來。說回家啊說回家，一年又快過去了。沒有妻室沒有家，都是因為玁狁故。沒有空閑安定下，都是因為玁狁故。

　　采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。說回家啊說回家，心里憂愁又煩悶。心中憂愁像火燒，饑渴交加真難熬。我的駐防無定處，沒法托人捎家書。

　　采薇菜啊采薇菜，薇菜已經長老了。說回家啊說回家，十月已是小陽春。戰事頻仍沒止息，沒有空閑歇下來。心中憂愁積成病，回家只怕難上難。

　　光彩艷麗什么花？棠棣開花真爛漫。又高又大什么車？將帥乘坐的戰車。兵車早已駕好了，四匹雄馬真強壯。哪敢安然定居下，一月之內仗不停。

　　駕馭拉車四雄馬，四匹雄馬高又大。乘坐這車是將帥，兵士用它作屏障。四匹雄馬排整齊，魚皮箭袋象牙弭。怎不天天嚴防范，玁狁猶猖狂情勢急。

　　當初離家出征時，楊柳低垂枝依依。如今戰罷回家來，雨雪紛紛漫天下。行路艱難走得慢，饑渴交加真難熬。我的心中多傷悲，沒人知道我悲哀。

　　賞析

　　這首詩揭示了戰爭的策劃和發動是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的個人，無法把握自己的命運，猶如隨風飄動的落葉，隨波逐流的小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權利和“財產”。

　　憑了這一點權利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧！無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊，思念故鄉的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。

　　倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。

　　對于憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價值和尊嚴。

　　能夠這樣子去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的；從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內心憂傷和痛苦，就已經不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經意地這樣做，然而其內心深處的動機卻昭然若揭。

　　整一個人生就如一場戰爭。活著就會被迫卷入這場戰爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望、向往、追求、無助等等的生存體驗。而表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學。