《國風(fēng)》是收集在中國文學(xué)史上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的周代民歌。詩經(jīng)國風(fēng)共有多少篇？一起來看看：

　　詩經(jīng)國風(fēng)共有多少篇

　　《國風(fēng)》包括西周初年至春秋中葉，約十五個(gè)諸侯國的民間歌曲。詩經(jīng)分為風(fēng)、大雅、小雅和頌，此處的”國風(fēng)“就是詩經(jīng)中的風(fēng)，主要有華夏族民間樂歌，分為15個(gè)部分，共160篇。

　　《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。其中《風(fēng)》包括《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，共十五《國風(fēng)》，詩一百六十篇。

　　《詩經(jīng).國風(fēng)》：女子奔放而熱情的愛情與婚姻的前衛(wèi)思潮

　　前言

　　《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的反映勞動(dòng)人民情愛生活的愛情詩是《詩經(jīng)》中最引人入勝的部分。

　　這些愛情詩中的女性以及她們用自己的善良與純潔、勤勞與智慧寫就的美麗人生，深深地吸引著后世的讀者，她們和她們的愛情，因其閃耀的人性之光而被人們傳頌不衰。

正文

　　《詩經(jīng)》是我國古代最早的詩歌總集。它內(nèi)容豐富，語言優(yōu)美，孔子由衷地贊美說：“不學(xué)詩，無以言。”(《論語·季氏》)《詩經(jīng)》的精華在“國風(fēng)”，“國風(fēng)”的精華則數(shù)數(shù)量最多的愛情詩。

　　今天，我們依舊能從這些作品感受到古人質(zhì)樸純真的情感表白和那歷經(jīng)千年依然鮮活的青春氣息。

　　詩經(jīng)高爾基說：“一般來講，文學(xué)的任務(wù)……就是把人身上最好的、優(yōu)美的、誠實(shí)的也就是高貴的東西用顏色、字句、聲音、形式表現(xiàn)出來。”這里的“最好的、優(yōu)美的、誠實(shí)的也就是高貴的東西”就是指人性中一切美好的品性。

　　《詩經(jīng)"國風(fēng)》中的愛情詩就從文學(xué)的角度揭示了周代社會禮制完善之初男女在愛情中表現(xiàn)出的對人生命本體的尊崇、對人個(gè)體價(jià)值的肯定和人格尊嚴(yán)的追求的美好人性。

　　詩經(jīng)女性的社會地位，有一個(gè)逐漸變化的過程。母系社會之后，中國便進(jìn)入了以男性為主的父系社會。男權(quán)制度下的女性生活狀況和精神風(fēng)貌，我們可以從《詩經(jīng)"國風(fēng)》中明顯地看出。

　　《詩經(jīng)"國風(fēng)》中不少篇章，反映了古代社會真實(shí)的女性生活圖景。那個(gè)社會所給予女性的，是一個(gè)既狹小又苛刻的生活空間，而生活在那個(gè)時(shí)代女性，也無怨無尤地克盡本分，支起了一片屬于自己的天空。

　　從《詩經(jīng)"國風(fēng)》愛情詩中解讀古代的女性，我們發(fā)現(xiàn)，其身上張揚(yáng)的強(qiáng)烈的人性美令人怦然心動(dòng)。

一、對美好愛情的憧憬與向往

　　詩經(jīng)愛情崇高而永恒，是世界上最珍貴的東西。愛情是人世間最令人神往的一種純潔的情感，對美好愛情的憧憬與向往也便成了美好人性的具體體現(xiàn)。

　　詩經(jīng)《詩經(jīng)"國風(fēng)》中女性對愛情的呼喚熱烈而大膽。在《召南"摽有梅》中，女主人公就急切地呼喚：“摽有梅，其實(shí)七兮，求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實(shí)三兮，求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐暨之，求我庶士，迨其謂之。”

　　紅顏易逝，青春易老。唐代杜秋娘說：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”(《金縷衣》)而在千年前的這位望梅興嘆的女孩早就唱出了懷春女兒的焦急心情。

　　我們不敢妄加猜測，女主人公苦苦等待的原因是風(fēng)俗、禁忌還是她本人的害羞。其實(shí)，所有的原因都不重要，重要的是它表達(dá)了女性在內(nèi)心深處對情感的質(zhì)樸欲求，這才是最真實(shí)的，合乎自然生命本性的。

　　明代錢琦《錢公良測語》評價(jià)說：“《摽梅》直言其意，無顧忌，無文飾，此婦女明潔之心。”(陳子展《詩經(jīng)直解》)此言中肯。

　　詩經(jīng)人們常說，哪個(gè)男子不多情,哪個(gè)女子不懷春。當(dāng)女子衷情于男子，她火一樣的情懷又表達(dá)得熱烈而奔放。《陳風(fēng)"澤陂》就是這樣一首感人至深的作品：

　　“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寤寐無為，涕泗滂沱。”長相思，夜難眠，一夜就像一千年。詩中所傳達(dá)的這種備受煎熬的滋味，只有經(jīng)歷過刻骨銘心的相思的人才能體會得到。

　　詩經(jīng)當(dāng)然，由于當(dāng)時(shí)社會制度等原因，古代女性的地位低下，自己很難把握命運(yùn)，因此，當(dāng)她們面對突如其來的愛情時(shí)，又顯得有些手足無措，擔(dān)心流言蜚語。

　　如《鄭風(fēng)"蔣仲子》“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。”詩中的女于對仲子充滿愛意，卻怕閑言碎語、飛短流長而陷入兩難處境。這是非常現(xiàn)實(shí)的處境，選擇的道路只有兩條：妥協(xié)或者反抗。

　　詩經(jīng)但是，不管怎么樣，女子大膽追求愛情的腳步卻非但沒有停止，反而因阻礙與反對而更顯熾熱，《鄭風(fēng)"褰裳》就是這樣一個(gè)作品：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人?狂童之狂也且!子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士?狂童之狂也且!”

　　姑娘到了該出嫁的年紀(jì)，大膽向小伙子表白愛慕之情，自信十足，似乎不愁嫁不出去。小伙子反倒有了幾分膽怯。這種表白方式，當(dāng)是天性的自然流露。

　　遠(yuǎn)古的接近自然狀態(tài)的男歡女愛，同現(xiàn)代建立在個(gè)人獨(dú)立意識基礎(chǔ)上的男歡女愛固然有許多不同，但在符合人性的自由選擇這一點(diǎn)上，卻是沒有太大差別的。

　　詩經(jīng)《詩經(jīng)"國風(fēng)》中女子人性美還具體體現(xiàn)在對愛情的向往和憧憬與對愛情和情人極端忠誠的高度統(tǒng)一上。

　　在《邶風(fēng)"匏有苦葉》中，詩人這樣寫到：“雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉卬否。人涉卬否?卬須我友!”譯成現(xiàn)代漢語即是“雍雍叫的是雁，早上旭日初照。

　　男子們假如娶妻，趁冰沒解凍就好。招手招手的艄公!他人渡水俺不成。他人渡水俺不成?俺要等我的友人!”(引自《詩經(jīng)直解》)其對愛的忠誠格外讓人感動(dòng)!