《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”。詩經行露全文及翻譯，我們來看看下文。

　　行露

　　作者：佚名

　　厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。

　　誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！

　　誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！

　　注釋  ①厭氵邑（yeyi）：潮濕的樣子。行（hang）：道路。行露：道路上有露水。 ②夙夜：這里指早夜，即天沒亮的時候。③謂：同“畏”，意思是畏 懼。④角：啄，嘴。⑤女：同“汝”，你。無家：沒有家室。這里指 尚未婚配。⑥速：招致。獄：訴訟，打官司。⑦不足：意思是說求 為家室的理由不足。⑧塘：墻，墻壁。

　　譯文路上露水濕漉漉，

　　難道不想早趕路？

　　只怕路上露水多。

　　說鳥雀沒有嘴？

　　怎么啄穿我的屋？

　　誰說你還沒成家？

　　憑啥送我進監獄？

　　雖然送我進監獄，

　　要想成家理不足。

　　誰說老鼠沒有牙？

　　怎么穿透我的墻？

　　誰說你還沒成家？

　　憑啥讓我吃官司？

　　雖然讓我吃官司，

　　我也決不順從你。

　　賞析

　　是一位不知名的女子為拒絕與一個已有家室的男子重婚而作。男方顯然采用強暴手段，用刑獄相逼，但作者并未屈服，并用詩歌來表達自己的意志。

　　即使是用今天的標準來看，這種寧為玉碎的氣節，也是可歌可泣，值得大加贊頌。

　　氣節是主體價值的一種體現。它與金錢所代表的價值尺度，完全不可同日而語。氣節是為了維護某種內在的價值觀，比如尊嚴、人格、理想等，而不顧犧牲現實的實際利益，乃至付出血和生命的代價。因此，它表現出人類崇高的精神追求和境界。

　　金錢所代表的是現實的實際利益。當人只盯住眼前的實際利益時，就完全可能為此犧牲精神上的價值追求，變得像行尸走肉一般只盯住眼前的臭魚爛蝦。當人變成金錢的奴隸之時，他就完 全喪失了人之所以為人的特性，喪失了自己。俗話說，人為財死， 鳥為食亡。這話只說對了一部分。只有掙錢機器（機器沒有生命，沒有自我意識，因而沒有自我，僅僅是一個物）才會為財死。

　　人生確有比金錢重要得多的東西。士可殺而不可辱。羞辱是對人格尊嚴的嘲弄和調戲，是對人的價值的蔑視和抹殺，為此，當然值得付出生命的代價。淪為奴仆，變作他人的玩物，應當算是最為悲慘的人生境況，為了拒絕和擺脫這種境況，當然也值得付出代價和生命。我們從詩中讀出的，正是敢于說“不”字的凜然氣節。這是需要大無畏的氣概的。

　　但是，現在的我們，已很少敢于說“不”字了。