宋代被稱為“邊”和“塞”的地方,也不再全是以前人們所通常認為的北方長城,更多的是指當(dāng)時宋朝國境邊界和一些與外族政權(quán)發(fā)生戰(zhàn)爭的地方，這就讓其成為了邊塞的創(chuàng)作場所。

　　讀宋代邊塞詩詞有感

　　宋代寧夏詩歌中描寫邊塞自然風(fēng)光和風(fēng)土人情的作品以及抒發(fā)邊塞情思的作品，均屬于宋代寧夏邊塞詩的范疇。宋代寧夏詩歌以其對宋代寧夏邊地環(huán)境的描寫，對風(fēng)土人情的表現(xiàn)，為詩歌內(nèi)容打上了地域的烙印。下面結(jié)合宋代寧夏邊塞詩歌，從“真”與“幻”兩個層面出發(fā)，對宋代寧夏詩歌的特點進行解讀。

　　“真”，《說文解字》解釋為：“仙人變形而登天也”[1]，可見在中國古代神話傳說中“真”就是舊時所謂的神仙、仙人;《玉篇・匕部》解釋“真”為“不虛假也”，《古今韻會舉要・真部》解釋為“實也”[2]，強調(diào)的是真實，是與假和偽相對的。《列子》中有：“幻者不真而惑，真幻對立”，可知“幻”與“真”是相對的一個概念。那么相對于“真”而言，“幻”則有眾生、不真不定之意，《列子・周穆王》：“窮數(shù)達變，因形移易者謂之化，謂之幻”[3]。

　　綜上所述，“真”即“實”，是指原本的、固有的并與當(dāng)下的客觀事實相符合的人物、事件等;而“幻”是與“真”相對的，指的是一種夢幻的、不真實的物象。黃海清在《說藝術(shù)之真及其與美、善的關(guān)系》一文中對“藝術(shù)之真”有兩個基本的理解：一是認為藝術(shù)作品中反映出來的生活與實際的社會生活基本一致或相符，主要包括本質(zhì)的真實與細節(jié)的真實兩個方面;二是藝術(shù)家的主觀情感在作品中的如實表現(xiàn)，即強調(diào)有感而發(fā)。宋代寧夏詩歌就體現(xiàn)出了“藝術(shù)之真”的特點，概括起來主要表現(xiàn)為“幻”與“真”兩方面。