淺析先秦詩歌

　　先秦，即指秦(公元前221年)之前的歷史階段在這一歷史時期中，我們的華夏文明漸漸發(fā)展壯大，形成了中國特有的文化體系。先秦時期中，上古文學占有較大的比重。其多以神話，寓言的形式存在，漸漸發(fā)現(xiàn)出了中華特有的語言體系，也為后世相對精煉的詩詞的出現(xiàn)奠定了堅實而不可或缺的基礎。

　　先秦時期，詩歌的貢獻多集中于春秋時期，民間詩歌文化發(fā)展興旺，于是產(chǎn)生了一本整理，匯編這種短小精悍文體的書籍：《詩經(jīng)》。

　　《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，先秦時期稱《詩》，又稱《詩三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的三百零五篇詩歌。

　　音樂上分為風、雅、頌三部分，其中“風”是地方民歌，有十五國風，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。表現(xiàn)手法主要是賦、比、興。“賦”就是鋪陳（敷陳其事而直言之也），“比”就是比喻（以彼物比此物也），“興”就是啟發(fā)（先言它物以引起所詠之詞也）。《詩經(jīng)》思想和藝術價值最高的是民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，《伐檀》、《碩鼠》就是“風”的代表作。《詩經(jīng)》對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，成為我國古典文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。

下面是詩經(jīng)中的《碩鼠》。

　　碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

　　逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？

　　碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

　　逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？

　　碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。

　　逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？

本文選自《詩經(jīng)·國風·魏風》，譯文如下：

　　【大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！

　　大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優(yōu)待。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！

　　大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發(fā)誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！】

　　可以說，《碩鼠》是詩經(jīng)中較具代表性的一篇詩歌。顯而易見，文中的碩鼠狡黠貪食，喻指了貪婪的剝削者，從而反映了人民對于壓迫的痛苦與厭倦。

　　但是，如果我們從深層次去挖掘，方可發(fā)現(xiàn)，此詩中另有精辟之處。文中人民的愿望不斷降低，統(tǒng)治階級的欲望不斷的升高，生動的寫出了矛盾的起伏，引起更深層次的哲學思考，這里不多做論述。此外，三段中，都提到了“無食我黍”，“無食我麥”，“無食我苗”等強烈的語句。視之為祈使句，表示強調(diào)與憤慨。對于統(tǒng)治階級的祈使，就更加突出了民眾不顧權勢而進行反抗的必然性。這樣三個簡單的祈使句，其實已經(jīng)包含了淺淡的情感取向，在寫作過程中，也許刻意通過這種階級的差距，引起了讀者的共鳴。這種類似對比襯托的反復方法在先秦的四字文中很常見，遠的不提，且看下句。“三歲貫女，莫我肯顧(德)(勞)”相似的句式重復疊加，就是在說明一件事情：多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧(不優(yōu)待)(不慰勞)！這種強烈的對比反復層層深化矛盾，極好的表達了作者的思想感情。在先秦中，類似詩經(jīng)的四字文是很常見的，后世才發(fā)展出了五言，七言等格律。在這種四字組成的短句中，想要恰如其分的表現(xiàn)一個人的想法或感情，是十分不易的。所以有時，兩個四字短句共同表達一個意思，而為了取得更好的表意效果和聲韻效果，對比，襯托，反復，反襯等手法被廣泛的使用。

上述手法的使用，出現(xiàn)在很多類似文章中，《木瓜》是詩經(jīng)中又一膾炙人口的佳作，錄之于下：

　　投我以木瓜，報之以瓊琚。

　　匪報也，永以為好也！

　　投我以木桃，報之以瓊瑤。

　　匪報也，永以為好也！

　　投我以木李，報之以瓊玖。

　　匪報也，永以為好也！

　　簡簡單單的三段，卻表達了一種強烈的情感。

譯文如是也：

　　你贈送給我的是木瓜，我回贈給你的卻是瓊琚。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！

　　你贈送給我的是木桃，我回贈給你的卻是瓊瑤。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！

　　你贈送給我的是木李，我回贈給你的卻是瓊玖。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！

　　由上我們可以看出，這首《木瓜》同上面提到的《碩鼠》，都采用了一種反復的表意方式。這首詩中，同樣的贈送禮物，作者選用三個不同的短句來詮釋，在今天看來，也許是多余的，累贅的，但這樣的簡單重復，卻形成了一種詩經(jīng)特有的綿長，曲折與動人。這種看似簡單的重復形成了一唱三嘆的跌宕，余音繞梁，不絕如縷。

這種余音繞梁的表現(xiàn)有多種。下面是詩經(jīng)中最著名的《蒹葭》:

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。

　　溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

　　對這首懷人詩，歷來解說不一。有人認為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官；也有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作。我們細味詩意，詩中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。說它是諷刺詩則更無根據(jù)。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的人，至于是男是女，且不論及。

　　單單從我們以上所提及的襯托，對比，重復語句等角度上考慮，不難發(fā)現(xiàn)，《蒹葭》與《碩鼠》，《木瓜》一樣，手法的運用十分嫻熟。其實，大多數(shù)此時的詩歌都存在著運用大量疊詞，重復語句的現(xiàn)象。例如，本詩中所運用的“蒼蒼”，“萋萋”，“采采”等詞，就通過委婉的的方式表達了作者的情感，同時加強了詩歌的韻味。且讓我們再舉一例。