詩中的抒情主人公，一般指“我”，即詩人自己。

　　①知人論世，關注背景。

　　寄托是古人賦詩的普遍現象：或借詩歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦；或感發其報國無門、不為當道所重之憤；或逞其離愁別緒、物是人非之感；或敘其命運無常、孤苦無助之難。凡此種種，不一而足。在這方面，最為典型的是唐代著名的三首詠蟬詩，雖然都是托物（蟬）寓意，都工于比興寄托，但由于虞世南、駱賓王、李商隱的地位、遭際、情趣、理念不同，因而情貌殊異。

　　蟬（唐虞世南）

　　垂緌飲清露，流響出疏桐。

　　居高聲自遠，非是藉秋風。

　　詠蟬（唐駱賓王）

　　西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。

　　露重尺難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

　　蟬（唐李商隱）

　　本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。

　　薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

　　【析】

　　虞詩“垂飲清露，流響出疏桐”借蟬“垂緌”狀和“流響”聲；“清露”之潔、“疏桐”之高挺來喻其不與流俗相同的高潔品格。這樣，“居高聲自遠，非是藉秋風”的寄托之筆，便水到渠成了。

　　駱賓王的'《詠蟬》則由蟬及人，由人到蟬，從而達到物我合一的境界。“露重飛難進，風多響易沉”既是指蟬，更是喻人，言在此而意在彼，別有興寄。我們自是不難從“露重”、“風多”中窺見作者那因環境窘迫而自傷遲暮、無人理解的凄惻苦楚的心境。至此，“無人信高潔，誰為表余心”也就順理成章了。

　　而李商隱的《蟬》則情調與前兩首相異，李詩借“本已高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情”的蟬的處境來抒寫自己的本性清 高而孤苦無告的凄苦之情。“高難飽”和“很費聲”哀中有恨，“疏欲斷”之聲和“碧無情”之樹兩兩相對，無理反襯，這哪是詠蟬呢，簡直是述說自己的身世遭際嘛！至此，“我亦舉家清”的長嘆才會令人扼腕。

　　總之，我們在解讀詩歌時，只有立足于作品中意象的聲響、色彩、情調方能體味出作品所寄托的身世之感。

　　②抓抒情主人公的語言神態、動作、心理。

　　登幽州臺歌（唐陳子昂）

　　前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

　　[注釋]幽州臺：即薊北樓、燕臺，為戰國時燕昭王所建，原名黃金臺，是燕昭王招納賢才之地。

　　【析】分析感情只能從人物的形象特點中來。抓人物語言：“念”、“悠悠” 抓抒情主人公的神態：“獨”“愴然而涕下”。本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨的懷才不遇的封建士大夫形象。可見，詩歌表達的是對封建統治者不能重用賢才的不滿和生不逢時、懷才不遇的悲哀。

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