鄉(xiāng)愁是余光中詩歌創(chuàng)作中的基本主題，從其中我們可以看到他對中國傳統(tǒng)文化的摯愛和堅守。
《鄉(xiāng)愁》
——余光中
小時候，
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，母親在那頭。
長大后，
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，
我在外頭，母親在里頭。
而現(xiàn)在，
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭。
作為深愛祖國母親的華夏子孫，余光中的靈魂深處有著與生俱來解不開的中國情結。縱觀他的全部詩作，可以發(fā)現(xiàn)一個始終貫穿他不同時期詩作的情結——“鄉(xiāng)愁”。正如他在作品《黃河一掬》中說：“華夏子孫對黃河的感情，正如胎記一般不可磨滅。”
從余光中作品中鄉(xiāng)愁母題中我們可以深深地感受到他對往日祖國生活的懷念，對祖國故土的深摯的眷戀。這種感情根植于他21歲以前在祖國生活的點點滴滴，那烙在他記憶的底片上的鄉(xiāng)愁情結，給他鄉(xiāng)愁母題創(chuàng)作抹上了濃墨重彩的一筆。余光中21歲離開大陸去臺灣，期間曾在美國、香港漂泊多年，然而對臺灣本土的依戀，對中國母體的縈懷乃至對五千年的文明的崇拜，始終籠罩著他的文學和人生之途。他雖身居臺島，但是無時無刻不在牽掛著大陸。不平常的經歷和閱歷以及他的淵博學識和杰出的藝術才華，決定了他必然選擇用自己的創(chuàng)作來撫慰離開祖國帶來的精神上的傷痛。余光中對中國傳統(tǒng)文化情有獨鐘，對母體文化的摯愛、堅守與呵護，是余光中鄉(xiāng)愁題材作品的深層內涵。余光中認為“只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當然長在”(《聽聽那冷雨》)。正是這磁石般的向心力，將余光中與祖國民族文化緊緊地吸附在一起。文化傳統(tǒng)不像故鄉(xiāng)那樣有一個十分明確的承載物，有一個清晰具體的意象，但它以自己獨特的方滲透在民族的血液中，流淌在歷史的長河里，無聲無息卻發(fā)揮著無比濃重的力量。所以余光中雖然身居孤島，但是他的鄉(xiāng)愁詩繼承了中國古典詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，滲透著濃濃的古典詩意。
首先，余光中的鄉(xiāng)愁詩從內在情感上繼承了我國古代詩歌中的感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感和民族感。正如詩人在《〈白玉苦瓜〉序》中所說：“寫詩要有縱的歷史感，橫的地域感，還要有縱橫交錯的現(xiàn)實感。”[4]中國文學自古以來就有憂患意識的傳統(tǒng)。從《詩經》到楚辭，從漢樂府到唐宋詩詞，其中充滿悲情的懷鄉(xiāng)詩歌不下千萬。余光中的《鄉(xiāng)愁》正是這種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新時代和特殊的地理條件下的變奏。在詩中，詩人抒寫了海峽兩岸中國人的四大悲情，也是人生最重要的四大情感歷程。第一屆為母子別，第二是新婚別，第三是生死別，第四是故鄉(xiāng)別。這種種的生離死別、聚散離合中投射出來的不能承受之悲正與中國傳統(tǒng)的`悲劇意識一脈相承。而詩中“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”的形象層層迭化，使這種深沉的“鄉(xiāng)愁”突破了個人的懷鄉(xiāng)情結，被詩人賦予了深廣的時代內容，使“鄉(xiāng)愁”突破了個人的懷鄉(xiāng)情緒，被詩人賦予了深廣的時代內容，使“鄉(xiāng)愁”演化成為民族的一大悲劇，具有鮮明的現(xiàn)實感和地域感。
其次，余光中的鄉(xiāng)愁詩在意象的設置上化用了中國古典詩詞的原型意象。原型意象是各個民族在久遠的歷史長河中世代相傳、共同相通的心理積淀物。它帶有強烈的民族色彩，內涵豐富。在《鄉(xiāng)愁》中，余光中從廣袤的時空中提煉了四個鮮明的意象：“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”。他們單純而豐富，獨立而集中，沒有旁逸斜出的雜亂之感。其中船、海和墳墓的意象在中國詩詞中反復出現(xiàn)，具有一種民族認同感，一種永恒的生命力。這四個意象由小到大，一個比一個難舍，一個比一個難離，道盡了鄉(xiāng)愁的諸多情感，并與詩人由輕到重，由淡到濃，由個人到國家的感情變化相吻合，達到物我交融的境界，構成余光中鄉(xiāng)愁詩特有的藝術魅力。
再次，余光中的鄉(xiāng)愁詩繼承了中國格律詩的傳統(tǒng)，同時又吸收了民歌的特色，開創(chuàng)了一種更自由更精致的新歌謠體。[5]《鄉(xiāng)愁》雖只有寥寥數(shù)語，但在形式上卻是達到了近乎完美的境地。《鄉(xiāng)愁》在結構上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。統(tǒng)一，是指對詩歌整體相對地均衡、勻稱，段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間比較和諧對稱。[6]這種結構的嚴整頗像古典詩詞的格律詩。變化，是指詩歌在統(tǒng)一中又有一種民謠民歌的活潑、靈動、自由之美。此外，詩歌按時間的發(fā)展，逐漸遞進，把四個意象縱向組合起來，用四個階段概括了漫長的人生。此種手法與宋代詞人蔣捷的《虞美人》極為相似。《鄉(xiāng)愁》的音韻美體現(xiàn)在旋律上回環(huán)反復，一唱三嘆，有如泣如訴的美的享受。其中，“頭”字押韻，有規(guī)律地出現(xiàn)、重復，以及“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”這些輕巧的疊詞的運用，無不使得詩歌回味無窮。全詩在結構上合音韻上的美體現(xiàn)了中國古典詩歌與民歌聯(lián)姻的律動之美。而正是這種美，深刻地透射出了中國民族文化的驚魂。也是這種美，傳達出詩人對精致文化傳統(tǒng)的回歸、眷戀。
余光中鄉(xiāng)愁作品精魂之所在，是對中華民族的認同和歸依。余光中對中華民族的感情是真摯而不加造作的。他的思鄉(xiāng)已經跳出個人局限，將個人的思鄉(xiāng)提升到一個普遍的、理性的境界。這種鄉(xiāng)愁不僅是空間上的，也是時間上的，經過時間的沉淀更加深厚。它更是精神上的，是對歷史文化傳統(tǒng)和整個中華民族的深深眷戀。[7]因此，詩人的鄉(xiāng)愁顯示出一種超地域超時代的意義。余光中的這種中國情結隨著他人生閱歷的豐富而越來越深刻，隨著歲月的推移而越來越醇厚。詩人就是這樣將他強烈的民族意識和愛國情緒化作奔騰的詩句，灌注于鄉(xiāng)愁詩篇中，強烈表達出其內心深厚的大陸情結、鄉(xiāng)愁情結。
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