近一年來，新課程改革正在熱火朝天地進(jìn)行著，傳統(tǒng)的語文教學(xué)似乎受到了很大的沖擊和挑戰(zhàn)，而詩歌，尤其是古詩，既是我國傳統(tǒng)文化的代表，又是高考中的重難點，如何在新課改的理念下進(jìn)行復(fù)習(xí)呢?我認(rèn)為用一個恰當(dāng)?shù)谋扔鳎梢孕稳轂椤睅е備D跳舞”。

　　弄清楚詩歌的思想內(nèi)容與觀點態(tài)度是鑒賞的兩大要點。詩歌借助具體的語言描寫來表現(xiàn)詩人的感情，傳達(dá)詩人的思想，這些感情和思想就是我們所說的思想內(nèi)容。

　　無論是憂國憂民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲.征夫思婦之怨，無不感人至深。鑒賞詩歌的思想內(nèi)容可以從以下幾個方面著眼：

　　1.了解作品的主旨，即作者的思想態(tài)度。任何人寫作都有其目的，都是為了宣傳某一種思想，造成一種輿論，去影響別人的思想和行為。這種通過文學(xué)作品的具體內(nèi)容表達(dá)出來的某一思想意見，就是作品的主旨，往往也是作者本人的觀點。它是作品內(nèi)容的靈魂，題材的統(tǒng)帥。我們在閱讀文學(xué)作品時，會首先被作品的主旨所震撼和感染，并從中獲得對社會生活的理性認(rèn)識。分析主旨往往需要關(guān)注涉及到的文學(xué)常識、生活常識、歷史典故、神話傳說、自然現(xiàn)象、時代背景和社會現(xiàn)實以及詩人的思想傾向、政治主張、志向追求和生活經(jīng)歷等。比如讀杜甫的作品，就必須了解當(dāng)時的.社會背景和作者當(dāng)時的處境，才能更好地體會到《三吏》、《三別》的凄楚、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的無奈以及“飄飄何所似，天地一沙鷗”的心酸!

　　2、分析作品表達(dá)的思想感情。優(yōu)秀文學(xué)作品的藝術(shù)形象，表現(xiàn)為藝術(shù)美，而通過藝術(shù)美的形象，表達(dá)作家的人生理想，健康的思想感情，讀了能使人受到教育與啟迪，從而獲得精神上的享受。

　　3.明確作品的社會意義。古典詩歌的重要主題往往有：懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁、昔盛今衰、滄海桑田的變化等。

　　總之，評價文學(xué)作品的內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度，具體講就是判定某一篇文學(xué)作品的政治內(nèi)容、思想傾向，這是詩歌文學(xué)鑒賞的首要任務(wù)。

　　同時，我們也要看作者的觀點態(tài)度。古代的作者往往以詩歌作為載體表達(dá)情感、主張、觀點和態(tài)度。其表現(xiàn)方式有別，手法各異：或直白張揚，或含蓄隱晦，或開門見山，或卒章顯志。因此，正確評價作者的觀點態(tài)度，必須建立在廣泛閱讀和準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上，必須準(zhǔn)確分析詩歌的具體內(nèi)容，這樣才能概括出作者在作品中表達(dá)的觀點和態(tài)度。

　　一般而言，詩文作者表達(dá)觀點態(tài)度有兩種方式：一是直接表達(dá)，如杜牧的《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)一詩先寫景后抒情，語言直白暢達(dá)，對秋景的贊美和對自然的喜愛之情表露無遺。觀點態(tài)度很鮮明。這類詩歌，對作者觀點態(tài)度的評價與詩歌內(nèi)容的鑒賞處于同一能力層面，有了正確的鑒賞，也就有了對作者觀點態(tài)度的準(zhǔn)確評價。

　　二是間接表達(dá)。作者觀點態(tài)度的間接表達(dá)也有兩種方式：①寓情于景，借景抒情。如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”通過對眼前“殘陽”“露”和“月”等自然景象的描寫，表達(dá)了詩人對“九月初三夜”的喜悅之情。詩人當(dāng)時外調(diào)離京，脫離官場的排擠傾軋，不由覺得一身輕松。其觀點態(tài)度已滲透在對自然之景的描寫之中了。

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