在古代有十篇悼念故人的詩詞歌賦尤為著名，讓我們一起看看吧!
》》》古代悼念的詩詞歌賦十首
古代悼念的詩詞歌賦
1.第一首——《詩經•唐風•葛生》之：百歲之后，歸於其居!百歲之后，歸於其室! 追悼詞
葛生 —— 詩經•唐風
葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此。誰與獨處!
葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此。誰與獨息!
角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此。誰與獨旦!
夏之日，冬之夜。百歲之后，歸於其居!
冬之夜，夏之日。百歲之后，歸於其室!
【背景】
這首詩被后人認為是‘悼亡詩之祖’。關于這首《葛生》的主旨，歷代學者多有爭議。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“錦衾”為收殮死者的用具，指出：“《葛 生》，悼亡也。”今人多取其說。顯然，憑“亡此”、“于域”、“角枕”、“錦衾”、“其居”、“其室”、“獨處”、“獨息”、“獨旦”等詞語證本詩悼亡之旨，是有說服力的。
后世對這首詩評價極高，今人認為本篇“不僅知為悼亡之祖，亦悼亡詩之絕唱也”(朱守亮《詩經評釋》)，又認為“后代潘岳、元稹的悼亡詩杰作”，“不出此詩窠臼”(周蒙、馮宇《詩經百首譯釋》)。就本詩的藝術魅力和對后世悼亡詩歌的創作影響而言，這種評價是當之無愧的。
詩從葛藤寫起，或者正是墳墓之地，觸動情思，兩相分離各自獨處，倍感傷心。詩寫亡人的獨處無人陪伴，正是為了寫活著的人的孤獨無親，從而見出生前的相親相 愛，同心同德，以致于發出死后同穴的悲號。詩反復抒寫無法忍受的獨處的時日，都是為了表達當初同處和和諧美好。《葛生》可以被看作是中國悼亡詩的濫觴，那 生死不渝的愛情絕唱，可以穿越時空，成為每個時代人們心中的夢想與期許。
2.第二首——《詩經•邶風•綠衣》之：綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!
綠衣 ——詩經•邶風
綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已!
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮!
絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心!
【背景】
這首詩同樣被一些學者認為是中國第一首‘悼亡詩’，和《葛生》一樣，其在中國詩歌史上是否歸屬悼亡范疇亦有爭論。舊說謂詩的`主旨是衛莊姜傷己，《毛詩序》 云：“妾上僭，夫人失位，而作是詩也。”朱熹《詩集傳》云：“莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩。”但后世多家注本均點其悼亡之音，同《葛生》均 奉為悼亡詩經典。
這是一首懷念亡故妻子的詩。睹物思人，是悼亡懷舊中最常見的一種心理現象。一個人剛剛從深深的悲痛中擺脫，看到死者的衣物用具或死者所制作的東西，便又喚起剛剛處于抑制狀態的興奮點，而重新陷入悲痛之中。
這首詩在文學史上有較大的影響。晉潘岳《悼亡詩》很出名，其實在表現手法上是受《綠衣》影響的。如其第一首“幃屏無仿佛，翰墨有余跡;流芳未及歇，遺掛猶 在壁”、“寢興何時忘，沉憂日盈積”等，實《綠衣》第一、二章意;再如元稹《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。” 全由《綠衣》化出?？梢姶嗽娫诒憩F手法上實為后代開無限法門。
追悼詞
3.第三首——魏晉•潘岳《悼亡詩》三首之一：如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。
悼亡詩 ——潘岳•魏晉
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。
私懷誰克從?淹留亦何益。僶勉恭朝命，回心反初役。
望廬思其人，入室想所歷。幃屏無仿佛，翰墨有余跡。
流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。
如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。
春風緣隙來，晨溜承檐滴。寢息何時忘，沉憂日盈積。
庶幾有時衰，莊缶猶可擊。
【作者】
潘岳(247年-300年)：字安仁，世稱潘安，我國晉代著名文學家，中牟縣大潘莊人。南朝宋•劉義慶《世說新語•容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”劉孝標注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。” 他少年時即以才穎見稱鄉里，十二歲即能行文作詩，被鄉里稱為奇童。作為西晉文學的代表，潘安往往與陸機并稱，古語云“陸才如海，潘才如江”。
【背景】
據說，潘岳的妻子楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘、楊兩家原是世交，潘岳十二歲時第一次見到楊氏的父親楊肇，楊肇很喜歡這個聰穎過人的美少年，便把自 己的大女兒許配給了他。潘岳十二歲時與楊氏訂婚，結婚之后，夫妻兩人大約共同生活了二十多年，楊氏于晉惠帝元康八年(298年)卒，當時不到五十歲。潘岳 夫婦感情很好，楊氏去世后，潘岳除過《悼亡詩》三首外，還有《楊氏七哀詩》等。
潘岳所做《悼亡詩》一共三首，分別作于楊氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。其二首分別為：
其二
皎皎窗中月。照我室南端。清商應秋至。溽暑隨節闌。凜凜涼風升。始覺夏衾單。豈曰無重纊。誰與同歲寒。歲寒無與同。朗月何朧朧。展轉盻枕席。長簟竟床空。 床空委清塵。室虛來悲風。獨無李氏靈。髣髴覩爾容。撫衿長嘆息。不覺涕沾胸。沾胸安能已。悲懷從中起。寢興目存形。遺音猶在耳。上慚東門吳。下愧蒙莊子。 賦詩欲言志。此志難具紀。命也可奈何。長戚自令鄙。
其三
曜靈運天機。四節代遷逝。凄凄朝露凝。烈烈夕風厲。奈何悼淑儷。儀容永潛翳。念此如昨日。誰知已卒歲。改服從朝政。哀心寄私制。茵幬張故房。朔望臨爾祭。 爾祭詎幾時。朔望忽復盡。衾裳一毀撤。千載不復引。亹亹朞月周。戚戚彌相愍。悲懷感物來。泣涕應情隕。駕言陟東阜。望墳思紆軫。徘徊墟墓間。欲去復不忍。 徘徊不忍去。徙倚步踟躕。落葉委埏側。枯荄帶墳隅。孤魂獨煢煢。安知靈與無。投心遵朝命。揮涕強就車。誰謂帝宮遠。路極悲有余。
【另注】
潘安以前，中國古代文學并無‘悼亡’一說，正是潘安所做《悼亡》三首，開中國悼亡詩歌之先河?！掇o源》對“悼亡”的解釋：“晉潘岳妻死，賦《悼亡》詩三 首，后因稱喪妻為悼亡。”該辭典也收“潘岳”條，其釋文中有：“工詩賦，辭藻艷麗，長于哀誄之體，《悼亡》詩三首最著名”的內容。
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