我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣。下面為大家整理了端午節(jié)的來歷及詩歌，歡迎借鑒!

　　關(guān)于端午節(jié)的詩歌

　　1、《和端午》

　　宋·張耒

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　2、《已酉端午》

　　明·貝瓊

　　風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

　　海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

　　3、《午日觀競渡》

　　明·邊貢

　　共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

　　云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

　　江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

　　4、《端午》

　　唐·文秀

　　節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　5、《七律·端午》

　　唐·殷堯藩

　　少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;

　　不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

　　鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

　　6、《競渡歌》(節(jié)錄)

　　唐·張建封

　　五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;

　　使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;

　　使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;

　　兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃;

　　鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;

　　棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;

　　鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;

　　坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;

　　前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。

　　7、《節(jié)令門·端陽》

　　清·李靜山

　　櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

　　門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。

　　8、《七律·端午》

　　老舍

　　端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳;

　　相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂;

　　有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章;

　　當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

　　9、《端午節(jié)追憶》

　　又是一年的端午節(jié)，

　　空氣中彌漫著香囊和青蒿的氣息，

　　還有家家窗口飄出地粽葉的清香。

　　讓人回味……

　　記得小時(shí)侯的端午節(jié)，

　　都會早早的起來，

　　和父親一起去家前面的小土坡上，

　　采摘青蒿，

　　然后聽父親講述為什么在端午節(jié)掛青蒿的原因。

　　一邊聽，一邊先是挑選最精致的掛在耳后，

　　再挑選最茂盛的掛在房門角上，

　　接著就開始期待母親揭開鍋蓋撈粽子。

　　想起那時(shí)的讒嘴，

　　以近成年的我，

　　臉上總會浮起最幸福的笑容!

　　如今，

　　已經(jīng)到了我和孩子去采摘青蒿的年歲了，

　　但是卻因?yàn)樯钤诔鞘兄校?/p>

　　無法和孩子再體驗(yàn)兒時(shí)的快樂。

　　只能給孩子講講端午節(jié)的來歷，

　　并告訴他這是為紀(jì)念屈原。

　　但是望著孩子那充滿疑問的眼神，

　　我知道他不懂。

　　于是照舊買端午節(jié)要吃的食物，

　　綠豆羔、粽子，

　　和孩子過節(jié)的歡樂心情卻有增無減!

　　多希望沒有特殊過法的端午節(jié)，

　　能給兒子的童年或多或少留下些許的記憶。

　　長大如我般回憶，

　　臉上也會漾起動(dòng)人的微笑!

　　端午節(jié)的來歷

　　“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。”

　　農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

　　過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

　　關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

　　時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。