一切的一切詩(shī)歌1

　　一切，

　　都去接受；

　　一切，

　　都去紀(jì)念；

　　一切的一切，

　　傷與痛；

　　回味與展望，

　　我能抗過(guò)去的。

　　在我這，

　　一切的一切是愛(ài)情；

　　在你那，

　　一切地一切是友情；

　　我收藏一切友誼，

　　我深埋一切愛(ài)情；

　　假如有如果，

　　一切的一切是欣慰；

　　假如沒(méi)有如果，

　　一切的一切是祝福。

　　回想，

　　我明白了一切愛(ài)，

　　展望，

　　我明白了一切傷。

　　夏日里的快樂(lè)，

　　秋季里的傷感，

　　細(xì)細(xì)品味，

　　他都是我美好的經(jīng)歷。

　　孩子不哭，

　　笑著面對(duì)一切的一切；

　　孩子不笑，

　　審視過(guò)去一切的一切。

　　過(guò)去，

　　一切的一切不會(huì)重來(lái)，

　　將至，

　　一切的一切無(wú)法抵抗。

　　“我不會(huì)后悔，這是真的。”我說(shuō)，

　　“會(huì)的。”你說(shuō)，

　　“如果世上有后悔藥我就試著去后悔”我說(shuō)。

　　記憶，

　　無(wú)法輕易抹去，

　　時(shí)間給了他機(jī)會(huì)，

　　這都是一切的一切……

一切的一切詩(shī)歌2

　　也許是20xx年的某一天

　　你正好穿了一件我最愛(ài)的白襯衫

　　也許是你吉他譜寫(xiě)的旋律讓我著了魔

　　也許是被你九十度的翔式鞠躬而感動(dòng)

　　也許是看見(jiàn)你追求夢(mèng)想的努力

　　也許是你不經(jīng)意地占據(jù)了我的世界

　　從此關(guān)于你的一切我都笑著一一珍藏

　　第一次為了你不分晝夜地投票

　　第一次歇斯底里呼喊你的名字

　　第一次為你見(jiàn)你站到雙腿發(fā)麻

　　第一次心疼你身上小小的倔強(qiáng)

　　太多的太多難以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)

　　想許你一個(gè)承諾

　　將最耀眼的紅海奉獻(xiàn)于你

　　想許你一葉方舟

　　風(fēng)浪再大香橙也會(huì)為你護(hù)航

　　想許你一個(gè)未來(lái)

　　陪你看遍每一段風(fēng)景

　　想許你一片晴空

　　蛻變?yōu)樘祀H最美的彩虹

　　守候你是香橙一生的追求

　　陪伴你是香橙最長(zhǎng)情的告白

　　想念你是香橙唯一的無(wú)法停止

　　遇見(jiàn)你是香橙最美的邂逅

　　這個(gè)世界全部的明亮

　　不過(guò)你瀟灑的模樣

一切的一切詩(shī)歌3

　　(悼念集之一一八)

　　[英國(guó)]丁尼生

　　請(qǐng)審視時(shí)間的一切工作，

　　這是在青春中勞動(dòng)的巨人;

　　切不要把人類的愛(ài)和真

　　看作垂死世界的泥土和白堊。

　　請(qǐng)相信：我們稱為死者的

　　是更為豐富的日子的生者，

　　追求著更高的目的。據(jù)說(shuō)

　　我們腳下堅(jiān)實(shí)的土地

　　起源于茫茫流動(dòng)的熱氣，

　　長(zhǎng)成了仿佛任意的形狀，

　　經(jīng)歷了周期的摧殘震蕩，

　　直到最終，人昂然立起;

　　他一處一處興起，分支，

　　預(yù)報(bào)著更高級(jí)的后裔，

　　并預(yù)言人將占更高的位置，——

　　只要他能在自己身上顯示

　　大自然的工作：不斷發(fā)展成長(zhǎng);

　　或是戴著象征苦難的冠冕

　　作為光榮，而奮力向前，

　　證明生命并不是無(wú)用的礦，

　　而是鐵，掘自黑暗的地底，

　　并被燃燒的恐懼加熱，

　　在撕撕作響的淚中淬火，

　　再受到命運(yùn)之銩的重?fù)簦?/p>

　　直至成形成材。快起來(lái)超越

　　那醉舞的牧神、那聲色之樂(lè),

　　向上運(yùn)動(dòng)，從“獸”中超脫,

　　而讓那猿性與虎性死滅。

　　【賞析】

　　(飛白譯)

　　在寫(xiě)出前一首詩(shī)(《悼念集》第56首)的強(qiáng)烈不和諧音之后，詩(shī)人需要回答關(guān)于人類的命運(yùn)問(wèn)題，既然得不到神的回答，詩(shī)人只得以有限的人的`資格，作了人的回答。

　　生命和物種的存在是有限的,近義詞，已經(jīng)有一批批物種埋進(jìn)地層，變成了泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)或白堊紀(jì)的化石。然而詩(shī)人認(rèn)為，世界是在進(jìn)化而不是退化，時(shí)間是個(gè)朝氣蓬勃的“在青春中勞動(dòng)的巨人”，就連死滅也是進(jìn)化的步伐。為此，他講述了從星云起源的星體發(fā)展史，其中經(jīng)過(guò)延續(xù)數(shù)十億年我們尚不完全了解的“摧殘和震蕩”，才出現(xiàn)了“人昂然立起”的重要的一天。

　　接著，詩(shī)人描述了人類的進(jìn)化、發(fā)展，但與生物學(xué)和人類學(xué)意義上的進(jìn)化相比，詩(shī)人現(xiàn)在更重視的是人類精神世界的發(fā)展成長(zhǎng);人已經(jīng)不單純是大自然手中捏的泥偶，而成了具有自我意識(shí)且能與命運(yùn)奮斗和塑造自我的主體。回顧歷史，展望未來(lái)，丁尼生悟到苦難的荊冠正是人類的光榮，把人類培養(yǎng)成材的不是上帝的特別眷顧，而是“被燃燒的恐懼加熱”，“在嘶嘶作響的淚中淬火”，“再受到命運(yùn)之錘的重?fù)簟?如果說(shuō)人類的歷史是一部悲劇，那么它也應(yīng)有悲劇的壯美和力度：既然我們不復(fù)能依賴上帝的仁慈，我們只能相信人的尊嚴(yán)。

　　丁尼生畢竟是一個(gè)重倫理的詩(shī)人：面對(duì)人欲橫流、并不壯美的人世，他呼吁人從“獸”中超脫，超越猿性的油滑，超越虎性的殘暴，超越生著山羊角山羊腿的牧神的縱欲，達(dá)到人的精神應(yīng)有的高度。盡管人不是永恒的，但人既然來(lái)到世上，就應(yīng)當(dāng)證明自己的價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)“證明生命并不是無(wú)用的礦!”。

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