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相信未來的詩歌朗誦

詩歌 時間:2021-08-31 手機(jī)版

  《相信未來》是食指作于1968年的一首朦朧詩。該詩以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩風(fēng)讓人們懂得了在逆境中,怎樣好好地生活,怎樣自我鼓勵,怎樣矢志不渝地恪守自己對明天的承諾。該詩曾以手抄本的形式在社會上廣為流傳,并迅速傳頌于一代青年人的口中,食指因此也擁有了“知青詩魂”的稱號。以下是相信未來的詩歌朗誦,歡迎閱讀。

相信未來的詩歌朗誦

  相信未來的詩歌朗誦

  相信未來

  當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺

  當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀

  我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼

  用美麗的雪花寫下:相信未來

  當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水

  當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷

  我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤

  在凄涼的大地上寫下:相信未來

  我要用手指那涌向天邊的排浪

  我要用手撐那托住太陽的大海

  搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿

  用孩子的筆體寫下:相信未來

  我之所以堅(jiān)定地相信未來

  是我相信未來人們的眼睛

  她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛

  她有看透歲月篇章的瞳孔

  不管人們對于我們腐爛的皮肉

  那些迷途的惆悵、失敗的苦痛

  是寄予感動的熱淚、深切的同情

  還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷

  我堅(jiān)信人們對于我們的脊骨

  那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功

  一定會給予熱情、客觀、公正的評定

  是的,我焦急地等待著他們的評定。

  朋友,堅(jiān)定地相信未來吧,

  相信不屈不撓的努力,

  相信戰(zhàn)勝死亡的年輕,

  相信未來,熱愛生命。

  詩歌朗誦和其他文體的朗誦一樣,要自然, 決不可以做作。詩歌的感情雖然比其他文體來得強(qiáng)烈,但仍然是 發(fā)自內(nèi)心的真情流露。要朗誦好一首詩,首先要認(rèn)真閱讀,領(lǐng)會作者的感情。

  一、以真摯的情感為基礎(chǔ)

  真正好的朗誦者是以聲音傳達(dá)出內(nèi)心真摯的情感來感動聽眾的。朗誦時的聲音情感要出自內(nèi)心的深處,適切地傳達(dá)出朗誦者真正所體悟到的詩意。并不是故意地夸張吼叫或嬌柔造作,更不是聲情太過泛濫,使聽眾被氣氛濃厚的聲音「表演」形式所感染,反而造成「喧賓奪主」的.現(xiàn)象。因此,朗誦者在朗誦準(zhǔn)備前,一定要先清楚了解朗誦的主要?dú)v程與目的.摒棄做作、夸張、惡心的聲音表現(xiàn),朗誦者應(yīng)以真摯的情感來深刻感受詩人的感情,再呈現(xiàn)出適當(dāng)聲情技巧。可由以下三個步驟來達(dá)到:解詩:所謂「解詩」,就是正確分析和深入理解詩的思想感情,探索詩人的創(chuàng)作動機(jī)及詩篇的構(gòu)思。可由以下步驟來達(dá)到:

  1、熟讀詩——掌握作者:把握作者對詩篇的創(chuàng)作理念及構(gòu)思,是最好且最直接的方式。——

  2、深刻解詩:「解詩」并不是照著字面上的意義分析一下就夠了,除了掌握作者外,而是要用自己的思想感情做基礎(chǔ),努力探索作者的創(chuàng)作意圖和動機(jī)。進(jìn)而分析每段,每句,甚至每個字的內(nèi)在意義。不僅這樣,而且要把詩內(nèi)所含的思想情感,逐漸變成自己思想情感的沖動,直到情不自禁不能不說的時候,再開始朗誦。

  3、掌握基調(diào):「基調(diào)」就是朗誦時整首詩的「主題意識」、「主題呈現(xiàn)」的整體方式。詩的基調(diào)可能是憂傷的、愉快的、勵志的、哀慟的等等。

  4、入詩: 首先入詩的應(yīng)是朗誦者。朗誦者因著深刻理解詩句而深受詩意感動,而后藉由豐富且適切的聲情表達(dá)方式,感動了自己,最后感動了聽者,雙雙進(jìn)入詩境之中。

  為了不使朗誦者誤解詩人、詩意,因此,朗誦者在朗誦前有三項(xiàng)功課:一為字音正確,二為根據(jù)詩作的主旨,揣摹作者所要表達(dá)此字詞的狀態(tài)。譬如「冷」, 是「寒風(fēng)刺骨」的冷?還是「冰天雪地」的冷?抑或是「春寒料峭」的冷?至于第三層次的抽象體會,朗誦者則需要更多練習(xí),試著把握其中的精微之處。譬如「身冷但心不冷」的雪中送炭的「感激之情」,或是「身不冷心卻冷」的世態(tài)炎涼的「絕望之情」,思索這兩種截然不同的情感該如何用聲音來呈現(xiàn)。透過這三項(xiàng)功課,用心的朗誦者便可以適切地用聲音來傳達(dá)他所體會到的深層情感的部分。

  深刻地體會詩作中的字詞意義、狀態(tài)、境界后,這時朗誦者必須將自己的情感觸角導(dǎo)向作者或是作品,從感情的角度再來深刻地理解作者、理解作品,這時需要靠朗誦者平日的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)累積。因此,若能在選擇朗誦的題材時,配合朗誦者本身的年紀(jì)、歷程等等的生命經(jīng)驗(yàn)來挑選詩篇,相信必能有真摯的情感作后盾。反之,若相距過大,朗誦者在詮釋上可能會十分吃力且容易矯情。

  「完美的朗誦」是對朗誦者不間斷的考驗(yàn),要把握「詩情」、「聲情」的輕重。重要的是,朗誦者以真摯的情感為基礎(chǔ),而聽眾是不是已經(jīng)接收到朗誦者所傳遞出去的「詩情」。至于「聲情」的技巧應(yīng)該在不著痕跡之中,稱職地扮演推手的角色。

  二、以豐富的聲情為方法

  聲音是很有「表情」的,不過一般人并沒有特別注意它。仔細(xì)想想,我們經(jīng)常能藉由別人的說話聲調(diào)與語氣中,探知他人的喜、怒、哀、樂。這也就是所謂的「聲音的表情」。

  用來表達(dá)詩情的一種方式。

  1、字正:字音純正。

  2、腔圓:就是要求吟誦時聲音飽滿、圓潤、優(yōu)美和腔調(diào)婉轉(zhuǎn)、圓活、動聽。「腔圓」是對聲音的再要求。若朗誦者只做到了「字正」而無「腔圓」,就算所發(fā)出的字音十分正確,但是聽起來卻缺乏了感情、不動聽,就像是機(jī)器人說話般平述的口吻。因此,「腔圓」就是朗誦的第二重要的基本要求。

  3、真摯的情感

  三、適當(dāng)?shù)恼Z音呈現(xiàn)

  1、 停連:

  指的是朗讀語流中聲音的中斷和延續(xù)。簡單的說,「停連」就是朗誦時,詩句的「停頓」與「連接」的狀態(tài)。要注意的是,「停頓」并不是「休息」。當(dāng)朗誦者面臨到新的詩篇時,首要便是要將詩句的內(nèi)容讀清楚,掌握詩意的內(nèi)涵,從字、句、段中,將其中的關(guān)系清楚地分析。「停連」的使用便是第一步驟。目的是要讓詩句的意義表達(dá)地更加清晰、正確。

  停連的方法,可分為「大停頓」、「小停頓」、「緊連」、「緩連」四種來相互運(yùn)用。就停頓的角度來說,「大停頓」是指字與字、詞與詞、句與句、段與段之間,因詩意的需要而做收音停留時間較長的呈現(xiàn)。但就連接的角度而言,其實(shí)就是「緩連」。反之,「小停頓」就是「緊連」,讓字與字、詞與詞、句與句、段與段之間作收音停留時間較短的呈現(xiàn)。當(dāng)然,一般語音的呈現(xiàn),停連并不能單獨(dú)起作用的,還必須和「重音」、「語氣」、「節(jié)奏」相結(jié)合,才能完整的展現(xiàn)語音的豐富性。

  2、 重音:

  在朗讀時需要強(qiáng)調(diào)或突出的詞或詞組,甚至某個音節(jié),叫做重音。同樣的一句話,如果重音不同,表達(dá)出來的意思也就不同。

  3、 語氣:

  就朗誦的語句來說,既有內(nèi)在的思想感情的色彩和分量,又有外在的高低、強(qiáng)弱不同。

  當(dāng)我們說「語氣不對」的時候,應(yīng)該包含以下三種意義:

  1.用詞不當(dāng),句法欠妥;2.態(tài)度不對,感情失真;3.聲音不合,氣息失調(diào)。

  從以上解說可知,討論語氣可從內(nèi)在的思想感情和外在的聲音形式兩個條件來分別說明。就內(nèi)在的思想感情來說,朗誦時我們務(wù)求感情的真摯感人,而這整體的聲情表現(xiàn)是否恰當(dāng),端賴語氣中所呈現(xiàn)出的色彩而定。透過語氣的色彩可以顯露出愛、憎、悲、喜、懼、欲、急、冷、怒、疑等等的情感,也就表達(dá)出了詩中的情感。就外在的聲音形式方式來說,首先要了解語氣與語勢的關(guān)系。「語勢」就是指有聲語言中語句的發(fā)展或行進(jìn)的趨向和態(tài)勢。其實(shí)研究語氣、語調(diào)、語勢,是不能孤立地只研究語句的聲音形式,而是要從朗誦的主體-詩作的篇、段、句、字,根據(jù)詩意,從發(fā)展趨勢及行進(jìn)態(tài)勢來分析、來把握,不要一味地追求現(xiàn)成的公式,這樣反而會造成呆板無變化的語氣呈現(xiàn)。

  四、以適當(dāng)?shù)膬x態(tài)為輔佐

  任何需要在舞臺上表演的藝術(shù)形式,如戲劇、舞蹈、相聲等等,表演者整體的體態(tài)所傳達(dá)出來的肢體語言是十分重要的。但是,要特別注意的是,在戲劇的舞臺上,表情和動作是「主」;而在詩的朗誦舞臺上,表情和動作是「賓」。表情和動作是不能喧賓奪主,損害了詩的「朗誦」,于是這期間的尺度就須是恰當(dāng)?shù)恼莆铡K^「合適」,是有著極其重要的意義。不但呆板而毫無表情要不得,就是不當(dāng)和不夠也都要不得;而尤其可怕的更是過火的夸張。至于「表情」方面,不論臉部的,或者身體、四肢,不必夸張,只要順其自然,隨著內(nèi)在情緒受到詩中情境的觸發(fā),自然會影響到整個身心,而手之舞之、足之蹈之的反射出來。

  在整體的儀態(tài)中,以眼神最為重要。眼神生動,是所有肢體動作的最基礎(chǔ)的要求。若眼神恍惚、不專注,就算表情再逼真、儀態(tài)再自然,也讓觀眾覺得缺乏真實(shí)感。但是,就團(tuán)體朗誦而言,要所有人的眼神生動且專注,訓(xùn)練起來將十分不容易。

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