看到一篇人氣隨筆《觸摸好時代的詩路溫度》，也許是本人才疏學(xué)淺、管窺蠡測，竟有些不明白，但有些話如鯁在喉，不能不一吐為快。

　　文中言“詩人找準(zhǔn)詩歌的立足點和主基調(diào)，或許也是好時代里必須建立起來的一種文化價值觀”，那是不是可以理解為作詩之前先給一個命題，然后跟著這個題目走，這和八股文應(yīng)試有何區(qū)別？竊以為寫詩就是跟著自己的心緒走，靈感一來，下筆如有神，文思涌動，如癡如醉，這時候誰會有閑暇考慮立足點和主基調(diào)是否準(zhǔn)，反正本人自娛自樂寫點小詩之時唯一的遺憾是只能偶爾抓住思緒這只飛鴻的指爪。

　　當(dāng)然詩歌是離不開立足點和主基調(diào)的，而這“立足點和主基調(diào)”卻是詩人是一個怎樣的人的問題。詩歌只是一種表現(xiàn)形式，和散文、小說乃至繪畫及音樂一樣，只是表現(xiàn)作者想要表現(xiàn)的內(nèi)容，或者是思鄉(xiāng)，或者是愛情，或者是家國之情。只有作者的胸襟、抱負(fù)和品格才是確定詩歌的立足點和主基調(diào)的唯一基礎(chǔ)，所以憂國憂民的杜甫和憤世嫉俗的賈島，詩風(fēng)完全不一樣。

　　“詩歌是一種情感現(xiàn)象”，的確詩歌抒發(fā)的是詩人的情感，且是最最濃郁的情感，但這種情感講究的是有感而發(fā)，言有盡而意無窮，卻不僅僅是情感現(xiàn)象。仔細(xì)回味一下，自古至今哪一首經(jīng)得起時間考驗的好詩，會只是一種情感現(xiàn)象，如若將詩比作一個人的話，我想情感就是讓其豐滿的血肉，而其文字背后的東西才是其靈魂。這背后的`東西連接的是詩人的靈魂，是詩人獨(dú)一無二的人生體驗。

　　關(guān)于好詩，作者也有所定論，在此我認(rèn)為另一位作者的論述或許更為恰當(dāng)：“清新自然、韻律諧和、比喻新奇、神思飄逸、想象豐富、富于變化”，好詩的第一標(biāo)準(zhǔn)是自然。記得一年前我問三個剛剛讀三年級的小學(xué)生，讀完古詩一百首，最喜歡誰的詩，他們異口同聲地說喜歡李白的詩。我又問為什么，他們的答案也是一致地實在，說是好記。的確，李白的代表作如《贈汪倫》、《望廬山瀑布》及《朝發(fā)白帝城》，初讀就是大白話，人人能懂，句與句之間的連接、轉(zhuǎn)折不著痕跡，行云流水，自然好記。

　　第二標(biāo)準(zhǔn)，竊以為應(yīng)是意在言外，回味無窮。就如上面提到的李白的三首代表作，雖文字淺顯，但由詩句組成的意境卻渾厚無比，氣象萬千，這才是大家風(fēng)范。所以現(xiàn)代詩很少有能入我眼的，要么我嫌棄它奧澀難懂，要么就是直白寡淡無味。

　　夜深了，隨手亂涂，貽笑大方，多多包涵。

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