精選詩歌參考：1

　　函館（7）

　　我不知道

　　為什么

　　一個紅日的升起

　　總代表著

　　一個紅日的墜亡

　　希望

　　——渺茫

　　我不知道

　　為什么

　　我總是這么傻

　　這么多天

　　沒你的日子

　　不都過來了嗎？

　　——為什么

　　我還在尋找

　　我不知道

　　為什么

　　我這么在乎你

　　是因為我對你的

　　什么虧欠嗎？

　　我和你在一起

　　總是拿你開涮

　　——我錯了嗎？

　　我不知道

　　當時我

　　是不是真的該珍惜

　　那段時間

　　真的

　　我真的很快樂

　　沒有寂寞的感覺

　　我便不再害怕

　　——我錯了嗎？

　　我不知道

　　為什么

　　一個紅日的升起

　　總代表著

　　一個紅日的墜亡

　　希望

　　——渺茫

　　我不知道

　　為什么？

　　給我一個答復。

精選詩歌參考：2

　　我的領地，布滿荊棘

　　叢生的荊棘

　　不會荒蕪了記憶

　　不管是野生的，還是培植的

　　都用我咸咸的汗

　　和著腥氣撲鼻的血

　　春分時節，布谷鳥的叫聲

　　喚醒沉睡的大地

　　我披蓑戴笠，把希望種進

　　那片荒野，那片凄涼

　　夏日的猖狂，榨干了所有了愛

　　但那片綠茵里，執著的夢想

　　綻開的各色花朵彌漫的香氣

　　搖下那塊茶色的玻璃

　　那片寒磣的茶樹林

　　沒有妝飾華麗的外衣

　　秋波里泛濫著的

　　依舊是那片樸素的土地

　　藍天，空曠的花園里沒有花

　　枝枝直立的玉蘭

　　在昨夜的雪地里棲息

　　麻雀在風中瑟瑟地抖著撿來的幾顆米粒

　　晨風中，它仰首朝天

　　祈求明年的太陽

　　不會凋零成昨天的星辰

　　在那些糊涂的晨昏里

　　你的花瓣一直沒有蔫成那片黃土

　　零落成泥的不是燦爛

　　而是一個季節的轉換

　　玉蘭把什么藏進了記憶

　　那墨綠色的葉片站立成了一個世紀

精選詩歌參考：3

　　這個世界其實只有兩種文字，一種是雜文，一種是詩歌。

　　之所以如此劃分，主要是以文字的源頭和所向為標準的。雜文是在作者的眼睛和頭腦之間撞擊出來的。而詩歌卻是從作者的心靈中自然流露出來的。雜文的目的是為了啟發他人甚至想改變社會，但是詩歌的目的只能是感動和撫慰作者自己。不要去揣測雜文作者的那樣一種心理歷程，也許他本身是不可揣測的。我們從雜文中應該收獲的主要是它豐富的內容和理性的思考，乃至睿智的批判。而我們從詩歌中感受的則主要是作者的心情，然后一同分享。

　　雜文的形式多樣，一般的是就事論事，其次有就事論人，也有以人述事，一切敘述性和評論型的文字都屬于這一范疇。在這一范疇之內然后才有小說、傳記評說、戲劇的分類。而詩歌的形象似乎更加單純，盡管出于文字的整齊和壓韻而有“散文”和“詩歌”的稱謂，但在實質上他們是一對雙胞胎兄弟，都是作者心靈筆端的孩子。

　　在人類的童年時代，最初的作品是詩歌。一切的文字都是作者內心深處的一種呼喚和自然流露，甚至在未有文字之前人類就已經創作了詩歌。魯迅在論述詩歌的起源是說：“人類在未有文字之前，就有了創作的，可惜沒有人記下，也沒有法子記下。我們的祖先的原始人，原先連話也不會說的，為了共同勞作，必須發表意見，才漸漸的練出復雜的聲音來。假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不道發表。其中有一個叫道‘杭育杭育’，那么這就是創作。……倘若用什么記號留存下來，這就是文學；他當然就是作家，也就是文學家，是‘杭育杭育’派。”而雜文的產生似乎應該是階級社會產生以后的事情了。從《尚書》《春秋》到先秦諸子，再到秦漢以來的散文小品戲劇小說，無不是當時社會的一種外在要求和折射。

　　傳統的中國是一個詩歌豐富的時代，在那種相對悠閑的農業文明社會中，人們愿意更多的關注自身的靈魂和精神體驗，也有足夠的時間充分的去感受自我。但是隨著近代工業化速度的加快，直到今天的這樣一個“快餐時代”，人們已經來不及過多的關注自己，日復一日，人類的心志已經萎縮，逐漸失去了這種自我表達的能力。上個世紀末，詩人自殺（海子）和殺人（顧城）的事件實質上是中國最后一批詩人向這種無可逆轉的時代為詩歌舉行的最后葬禮。可以說，中國的詩歌時代已經結束。現在所呈現出的僅僅是這個時代結束之后的一些零零碎碎的回憶或祭奠罷了。

　　主宰現在中國的已經是雜文。關于雜文的歷史淵源同樣是悠長而輝煌的。但是從歷史的角度觀察任何一個時代的雜文論其數量都無法超過現在。信息化的時代，人們更多的是要求交流，而交流的語言媒介最佳就是選擇雜文。當然，數量并不等同于質量。在現代社會還有幾位大師級人物可以引領潮流，中流砥柱？在一個失去高度的時代，人人都是“差不多”的。所站的高度，說話的語境幾乎相當。哪里還有真正的“一家之言”？哪里還有真正的“個性空間”？四下環顧，發現到處是“性愛”的宣言，到處是“不健康”的口碑，到處是“墮落”的辯詞。難道這個社會真的只能這樣了嗎？

　　其實我也是這個雜文時代的產物，只是有一點懷念詩歌而已。

精選詩歌參考：4

　　今年初夏，回到老家正是割麥子的季節，布谷鳥響遍了田野，來來往往都是莊稼人，碰面了，就說：“回來了。”聽到這樣的話，我感覺格外的清切。每次回故鄉，都想抒發內心的情感，而今，我卻一直拿不下筆來描畫故鄉的美。

　　到了家，母親做了可口的飯菜，而我一直在外，吃的是泡面，吃得快垮了身子。飯后母親說：“我把你和哥哥讀書的文紙賣給了收破爛的，還不錯賣了四元錢。”

　　“另一麻布袋的書文被偷了。”母親說：“你和哥哥讀了那么多年的書，那些書文就值那么些錢。”母親不曉得其中絕大部分是文稿，我沒責怪母親，母親完成我無法了結的事，我笑了，依附在母親的身邊。在無意中看到1997年的一本《青少年文學》，里面有我寫著詩歌，在扉頁上有安徽喬，我偷偷地撕下了那一頁放進了灶里，一把火就燒了，化作一縷輕煙。

　　我是從小就開始寫日記，喜歡有什么話跟日記說去，寫了十幾本，初涉社會就不再寫了，但是還寫一點隨感什么的，都丟在家里，本來這次回家想把這些帶出來，而今都變成了空盒子，很意外我沒感到任何好遺憾。就當作兒時候的夢吧，總算做完了這次夢，該重新開始；該是另一次旅行和起點；該為家人做點什么。

　　當然，我孜孜不倦的、難以割舍的還是詩歌，這是我對生活的希望。而我一直以詩歌為寄托，以詩歌為幌子，以詩歌為出口，以詩歌為逃避。不應該，更是不正確。詩歌還是為生活的，你生活好，詩歌就好。親戚有時說，不要逃避了，該面對現實，是呀！我在躲藏什么？沒什么不好意思說的，對！我就喜歡寫詩歌，沒什么，勇敢一點，我就喜歡愛生活，沒什么好怕，窮一點、累一點沒什么。雖然說我現在還沒什么電腦，沒什么好顯眼的寶貝，但是我還存在，我還活著，我就能做自己應該做的事情。他人不可能左右你的思想，如果是，那只能證明你沒主見和魄力，他人不可以改變你人生的軌跡，如果是，那只能說你屈服和懦弱。

　　我現在的生活并不好，過得并不順心，有時候就是想不明白，為何我還是這樣的窮樣子，但是我一直在堅信自己的信念和夢想。為詩歌也好，為母親也好，我都要好好生活。昨夜，和擁衾談到詩歌，她說詩歌不屬于窮人，詩歌是貴族的，她說的也有道理。有錢了你才可以尋找精神食糧，有錢了才可以在閑暇之余“潑墨做畫”。

　　當然，我并不同意她的個人觀點，至少我還沒受到她思想的影響，這些都在詩歌里能體現出來。還有一次，在上一月，她談及到我，她的某些有錢朋友吸著毒對她說：“寫詩歌的人，這能活嗎？早就應該餓死了。”她聽到了，我想心里在流著血，沒什么的，我不是好好的嗎？所有熱愛生活，熱愛詩歌的朋友，不都活著好好的嗎？當然，有些熱愛詩歌的朋友，對這個社會的控訴和厭惡的大有人在，至少我還是有一些。但是，大家都應該走好！擁衾其實都是為了我好，替我出主意和打報不平，我只能說謝謝了，我有自己路，我有自己的精神。和擁衾說，我現在寫的東西連自己都沒感覺了，擁衾卻感到這才是進步，我不明白。寫到連自己都看不出來在寫什么，那就是進步？擁衾所說的進步是認識的進步，還是詩歌本身的進步？令人懷疑和不解。好了，還是那句話，好做自己吧。不是嗎？呵呵！

　　回到上面，回到家文稿都丟了，我沒什么好寒心和遺憾的，夢又該出發了。